摘要：
可以考证的纣王的历史？老子在周朝的职位？孔子入周问礼算不算上古迹呢，属于几级文物呢？可以考证的纣王的历史？纣王原名子受，又称帝辛，是商朝的末代君主。纣王这一称号，是武王在建立周朝后... 可以考证的纣王的历史？
纣王原名子受，又称帝辛，是商朝的末代君主。纣王这一称号，是武王在建立周朝后给帝辛的谥号。而关于纣王暴行最早的记录，始于牧野之战前。为了师出有名，武王和姜子牙历数帝辛四大罪状，并记录于《尚书》之中。这四大罪分别是：听信妇人谗言、不认真祭祀祖先、不用叔伯兄弟，专用罪犯和奴隶、暴虐百姓
老子在周朝的职位？
《史记老子列传》记载:老子生于“楚国苦县厉乡曲仁里”，今人考证为两个地点，一是河南鹿邑县，一是安徽涡阳县。其实这两个县紧邻，在古代并没有划分开，是一个地方。
老子，姓老名聃。《老子列传》记载了他是“周守藏室之史”。这是个什么职务呢？有人说相当于现代的国家图书馆馆长，这个说法比较接近，但还不完全准确。“守藏室”不只是藏书，藏王室典籍，许多竹简；还藏有王室的礼器、祭祀的祭品，许多青铜器、漆器、丝织物等。所以老子还是当时的国家博物馆馆长，俗称库管。
既然是“守藏室之史”，必然是王室史官，记录周王起居，与臣子办公，出巡征战等诸多事迹，载入史册。
从孔子“适周问礼”（去周洛邑问周礼）和《礼记曾子问》记载的孔子“从老聃助丧于巷党”来看，老子还掌管着礼仪方面的事务，可称得上是司仪。
《庄子天道》篇记载了孔子想把他的书藏于周王室的事迹。子路说:“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往焉。”是说子路建议孔子去找老聃，而“征藏史”老聃被免官居家，结果老聃拒绝了他们。“征藏史”大盖是负责征集民间古董、竹简书的史官。这与《老子列传》的记载有些出入。
总之，老子身兼数职，是周朝王室的史官、图书馆馆长、博物馆馆长、司仪，还负责征集民间典籍、器物。他负责的事务挺多的，一定比较劳累。但是他精力充沛，大长耳可是肾精充足的特征啊。
他在洛阳周王朝的宫殿里，做了一个文书。是负责记录大堂之上周王和大臣议事、论道，类似咱们现在用计算机打字的书记员。他没有什么官职，只能站着，过去又没有纸，在竹简上一行一行写，特别辛苦。后来周王就让他坐在柱子跟前，背靠着柱子来记录，腿一蜷起来，就可以把竹简放在膝盖上做记录，于是，老子就得到个外号，叫柱下吏。
孔子入周问礼算不算上古迹呢，属于几级文物呢？
孔子入周问礼是中国历史上重要的文化事件之一，属于国家级文物保护单位。虽然不是一个具体的古迹，但是对于研究古代中国礼仪文化具有重要意义，因此也被视为文化遗产的一种形式。
孔子入周问礼是中国古代文化历史上非常重要的***之一，因此可以被视为古迹。然而，根据中国的文物保***规，文物分为不可移动文物和可移动文物两类，不可移动文物则分为特级文物、一级文物和二级文物三类。孔子入周问礼是否被列为文物并没有一个明确的答案。
对于孔子入周问礼这个***本身，它不属于“文物”的范畴。不过，如果我们把孔子入周问礼中所涉及到的器物、建筑等具体事物视为文物的话，那么它们就可能被分为不同的文物等级了，比如说礼器、礼乐等。但是，由于孔子入周问礼发生的时间比较早，相关的器物建筑已经无从考证，因此无法进行文物分类。
综上所述，孔子入周问礼作为一段历史事件可以被归为古迹，但其中具体的器物建筑等内容目前无法进行文物分类。
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