摘要：
贾谊所处的朝代最高统治者是？西汉公元前226年谁是统治者？西汉琅琊王历代辈分？汉高祖的高是庙号还是谥号？贾谊所处的朝代最高统治者是？贾谊是西汉初期人，当时的最高统治者是汉文帝。贾谊... 贾谊所处的朝代最高统治者是？
贾谊是西汉初期人，当时的最高统治者是汉文帝。贾谊是个大才子，政论文章既有很高的见解，也很有文***，他的《过秦论》脍炙人口，连司马迁都很敬佩，引用他的文章以说明道理。贾谊怀才不遇，最后郁郁而终。汉文帝有一次把他召进宫里，贾谊以为要重用他，很高兴，孰料汉文帝竟然问他鬼神问题，使他大失所望。
唐人李商隐有诗曰：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
西汉公元前226年谁是统治者？
西汉，是中国历史上的大一统王朝，共历十二帝，享国二百一十年，即公元前202年至公元8年，又称为前汉。
公元前230年，灭韩国；公元前222年，灭赵国；公元前225年，灭魏国；公元前224年，灭楚国；公元前222年，灭燕国；公元前221年，灭齐国。从公元前230年攻打韩国到前221年灭齐国结束，共计10年的时间，秦国先后消灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国。
西汉琅琊王历代辈分？
派系：庚胜真天，光裕明文正，世贤代泰锺，元亨绍盛远，家克启纯良，自绍派结新派即钦承先泽厚，恩佑保纯昌、建业贻谋广、新安发福长、英才隆际会、化宇仰平章、大烈昭来许、丰功炳太常、孔怀仁孝达、宏济士民康、作述仪前哲、修齐重义方、行超斯品卓、善积自名香、志学端存养、尊亲在显扬、联枝期茂育、景连锡家祥、燕翼勤培植、朱衣焕锦堂。
西汉皇族刘泽，汉高祖刘邦从祖昆弟。不久后被废。西汉无琅琊王。
琅琊王，琅琊国最高统治者，最早始于西汉皇族刘泽，不久后被废。东汉刘京为琅琊王，三国两晋至隋唐又有多位琅琊王，最为有名的当属东晋元帝司马睿。
历代琅琊王 1.西汉宗国 2.东汉宗国 3.曹魏宗国 4.东吴宗国 5.晋朝宗国 6.北齐宗国 7.唐朝宗国
汉高祖的高是庙号还是谥号？
汉高祖的高是谥号。庙号是皇帝死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号，常用“祖”字或“宗”字。庙号按照“祖有功，宗有德”的标准，开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，后面的皇帝一般称为“宗”。
谥号是古代统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。
刘邦（前256年-前195年6月1日），字季（一说为小名），汉朝（西汉）开国皇帝，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）所以史称太祖高皇帝、汉高祖或汉高帝。出身平民阶级。成为皇帝之前又称沛公、汉中王。 1)庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。 2)谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷赐与。还有称谥，是门徒***或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民曰文，克定祸乱曰武，主义行德曰元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳飞谥曰武穆，海瑞谥曰忠介。 汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。刘邦是开国君主，庙号为太祖（但自司马迁时就称其为高祖，后世多习用之），谥号为高皇帝（谥法无“高”，以为功最高而为汉之太祖，故特起名焉）。汉朝强调以孝治天下，所以继嗣皇帝谥号都有“孝”字。两汉皇帝***都有谥号，但有庙号者极少。西汉刘邦为太祖高皇帝（孝惠帝刘盈上庙号）、刘恒为太宗（孝景帝刘启上庙号）、刘彻为世宗孝武皇帝（孝宣帝刘询上庙号）、刘询为中宗孝宣皇帝（光武帝刘秀上庙号）；东汉刘秀为世祖光武皇帝（孝明帝刘庄上庙号）、刘庄为显宗孝明皇帝（孝章帝刘炟上庙号）、刘炟为肃宗孝章皇帝（孝和帝刘肇上庙号）。另外东汉还有几个皇帝有庙号：刘肇为穆宗孝和皇帝、刘佑为恭宗孝安皇帝、刘保为敬宗孝顺皇帝、刘志为威宗孝桓皇帝，不过这一些庙号在孝献帝时被取消。
