摘要：
中国周朝以前的历史书？古代奴隶等级分别？中国周朝以前的历史书？我国历史从商朝晚期过度到信史时代，三皇五帝、夏朝没有留下可考的文字记录，更不用说史书了。商朝文字逐渐发展，人们会把文字... 中国周朝以前的历史书？
我国历史从商朝晚期过度到信史时代，三皇五帝、夏朝没有留下可考的文字记录，更不用说史书了。商朝文字逐渐发展，人们会把文字记录在甲骨及重器上面，用于占卜和记事，所记之事也仅是一个片段。周朝开始设太史记录国家史事，史书在当时属于官书。
《史记·六国表》记载：“秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。诗书所以复见者，多***家，而史记独藏周室，以故灭。惜哉，惜哉！独有秦记，又不载日月，其文略不具。”
可见先秦史书除了秦史都已被秦火烧尽。所以先秦之书，有经、子、集三部而无史。
东周时代学者或行走天下，或著书立说，或广收***。留下的经、子、集中可以找到许多前朝史事的记录。这也是后人了解周朝之前历史的根据，至于越往后来，杜撰越多。相关书籍：《周书》、《尚书》、《管子》、《吕览》等。
要从这些古书中获取周前历史可以说事倍功半，更方便的是从后人所著史书中了解。其中圭臬当属《史记》，因司马迁时代距古史较近，所考事迹较为可信；还有东汉皇甫谧的《帝王世纪》，此书也载录了三皇五帝夏商周的史事；魏晋谯周《古史考》，为考订《史记》所载周秦以上史事之误而作；《竹书纪年》争议较大，真伪未可知；南宋罗泌撰有《路史》，详述了有关上古时期的历史、地理、风俗、氏族等方面的史事和传说，虽然资料丰富，但取材芜杂，很多材料来自纬书和道藏，神话色彩强烈，故向来不为历史学家所***用。近代有吕思勉先生《先秦史》，史料详实，非常有用。
古代奴隶等级分别？
奴仆阶层在奴隶社会时便以产生，自从劳动有了分工，便有了等级观念，贫富差距的产生，让这样的等级分化日益严重。
先秦时期的奴仆，根源于奴隶，奴隶在奴隶主的长期压迫下，地位卑微，视同物品。
从殷朝的“仆、奴、妾、臣、宰”过渡到周朝的“阜、舆、隶、僚、仆、台”等等，所列之皆是奴仆，无论称谓如何变化，其地位永远是最底层，被统治的一方，这种现象在先秦时期极其普遍。
古代奴隶社会1般分为6等级，宗教【地位最高统治者，从事文化教育和祭祀。】王族【武士，王公，贵族等】中农【从事行政管理和打仗，商业贸易】平民【从事农业生产，各种手工业劳动被剥削的人】奴隶【也叫贱民，做苦力】
中国奴隶社会的人由上到下分为：王，公，大夫，士，皂，舆，隶，僚，仆，台。
公元前11世纪至公元前771年的西周，是奴隶社会的强盛时期。西周统治者实行了分封制和井田制。周厉王统治时，引起“国人***”，周厉王逃跑，政权由周、召二公执掌。公元前771年，西周被犬戎灭亡。
公元前770年至公元前476年的春秋时期，是奴隶社会逐步瓦解时期。这一时期，周王室衰微，诸侯争霸。由于铁器的使用和牛耕的出现，生产力提高，私田增多，促使以奴隶制国有土地为基础的井田制逐步瓦解，奴隶制走向崩溃。春秋时期，在文化上出现了繁荣局面。
扩展资料：
两极世界理论分析指出，农业发明后，以土地为根据的竞争关系成为人类社会进化的主要动力。当部落间以土地为根据的兼并战争达到一定规模，便产生了奴隶阶级、奴隶主阶级和奴隶制国家。奴隶占有制社会是一个巨大的进步。
它打破了原始社会氏族部落关系的狭隘性，从而有利于社会生产规模的扩大，有利于体力劳动和脑力劳动分工的发展，为整个人类物质文明和精神文化的进一步发展创造了条件。
在此次历史变革中，奴隶主无疑得到最大利益，可以摆脱繁重的体力劳动，从事脑力劳动或者不参加劳动，同时需要说明的是，奴隶也得到了利益，某些战俘奴隶避免了战败被杀的命运，同时生活水平要比原始社会总体要有所提高。
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