摘要：
春秋时期礼乐制度？为什么说周朝是礼乐治国？礼乐的鼎盛时期？周朝的礼乐制度和文献典籍？春秋时期礼乐制度？是指古代为维护君臣上下等级秩序而建立的一套文化典章制度，以求达到尊卑有序远近和... 春秋时期礼乐制度？
是指古代为维护君臣上下等级秩序而建立的一套文化典章制度，以求达到尊卑有序远近和合的统治目的，周朝的礼乐制度是以礼仪和音乐等级为核心的一种文化制度，礼仪制度包括礼节和仪式。音乐等级体现和乐悬。
为什么说周朝是礼乐治国？
礼乐文明是指"周公之典"。《尚书》曰:"周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建候卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王"。周公制作的礼乐是处理等级社会上下贵贱之间的人际关系的***规范 。
礼的本质是差异，也就是说贵与贱，尊与卑，长与幼，亲与疏的各种人之间，必须遵守各自的行为规范，绝对不可混肴。这种有差异的秩序叫"礼"，不可僭越。所以孔子曰:"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"但是社会只讲差异，不讲大同，社会就不会和谐。因而周公"制礼"的同时又"作乐"。乐讲和同，乐当然是指音乐，但已超越了音乐，以音乐激起人们相同的共鸣的喜怒哀乐的情绪 。
礼和乐不可偏废，"乐至则无怨，礼至则不争"，礼乐文明是国家和谐的基础。春秋鲁人孔丘发扬了儒行。其所谓儒，其有不灰心丧志，不得意忘形，有上尊下慈的美德。无怪乎孔子对礼乐崩溃时，发出如此的感叹:"是可忍也，孰不可忍也!"。孔子一生所致力追求的理想就是恢复西周时期的礼乐制度 。
孔子招受学生开经讲学，整理《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。他死后，他的学生把的他言行整理成《论语》。上述著作构成儒家博大精深的政治***体系。孔子主张"仁爱"，"克己复礼为仁"是儒家的核心思想"己所不欲，勿施于人"是处理人际关系的最高准则;"节用爱人，伺使民于时",是对执政的要求。在孔子看来，仁是礼的基础，礼是贵浅有序，乐是对礼的调度。礼乐不僭越，就会形成和谐社会。所以，一个有文化的人要以"格物·致远·正心·诚意·修身·齐家·治国·平天下"作为最高理想 。
礼乐的鼎盛时期？
周朝.周公所确立.
礼乐文明是中国古代的一种文明特征,通过制礼作乐,利用“礼”教与“乐”教,形成一套完善的礼乐制度,维护封建等级秩序.对后来历代都产生重大而深远的影响.
这种礼乐文明是指“周公之典”.《尚书》曰：“周公摄政,一年救乱,二年克殷,三年践奄,四年建候卫,五年营成周,六年制礼作乐,七年致政成王”.周公制作的礼乐是处理等级社会上下贵浅之间的人际关系的***规范.
周朝的礼乐制度和文献典籍？
礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。周武王灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、礼乐制。
建立
周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。就连如何称呼“死”，不同等级的贵族也不一样：
天子——驾崩
诸侯——薨
卿大夫——卒
士——不禄
相传周朝的礼乐制度是周公制定的。周公制礼作乐，对中国几千年来的传统文化影响深远。五六百年以后，孔子提到周公制礼作乐的事，还赞赏不绝！
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