摘要：
雕琢璞玉的典故？雕琢璞玉的典故？在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。《战国策》载：“周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。对于今人... 雕琢璞玉的典故？
在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。《战国策》载：“周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。
对于今人来说，和氏璧是一个谜，并且极富传奇色彩。两千多年来的历史文献中，有许多关十它的记载和传说，有许多文人墨客的诗文吟咏。
关于和氏璧的最早记载，见于(韩非子)、《新序》等书，并且情节大致相向。说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉土，历王命玉丁查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏壁。
和氏壁面世后，成为楚国的国宝，从不轻易尔人。后来．楚国向赵回求婚，使和氏壁义到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏壁，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏壁送回了赵国。此事在司马迁《史记》中有详细记载。
但后来，和氏壁还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年(公元前237年)，李斯在上《谏逐客书》中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之壁”两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏壁送给了秦国。
出自西汉·刘向编的《战国策·齐策四》。
春秋时期，楚国人卞和在荆山上发现一块奇特的石头，敲打发出清脆悦耳之声。卞和认定石头里蕴藏非常珍贵的白玉，请能工巧匠雕琢，定是“国宝”。卞和想，只有献给国王才是上策，当时楚厉王当在位，宫里玉匠不能分辨真伪，说只是块普通的石头。楚厉王大怒，砍掉卞和的左脚。
楚厉王去世后，楚武王即位。卞和再去献玉。谁知玉匠还是上次那位，告诉武王这仅仅是块普通的石头。楚武王认为卞和有意欺骗自己，推出宫门砍掉了他的右脚。
楚武王去世后，楚文王即位。卞和有心再次去献宝但又不敢，难过至极，痛哭不已。楚文王听说了这件事，派人来问问清原委，使者回宫，如实禀报。楚文王命玉匠当场剖开，果然发现里面有块稀世之玉，最令人惊奇的是这块玉从侧面看是绿色的，从正面看是白色的。因为玉是卞和所献，所以这块玉就被称为“和氏璧”。
璞玉：古人是说蕴藏有玉之石，或未琢之玉。《韩非子·和氏》
："王乃使玉人理其璞，而得宝焉。"这是指蕴玉之石。也可比喻尚未为人所知的贤才。
璞玉得琢：
璞玉是可以雕琢的。
是人才是可以锻炼培养的。璞玉：古人是说蕴藏有玉之石，或未琢之玉。《韩非子·和氏》
："王乃使玉人理其璞，而得宝焉。"这是指蕴玉之石。也可比喻尚未为人所知的贤才。
璞玉得琢：
璞玉是可以雕琢的。
意思
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