摘要：
可以考证的纣王的历史？周礼哪里记载九鼎？老子在周朝的职位？可以考证的纣王的历史？纣王原名子受，又称帝辛，是商朝的末代君主。纣王这一称号，是武王在建立周朝后给帝辛的谥号。而关于纣王暴... 可以考证的纣王的历史？
纣王原名子受，又称帝辛，是商朝的末代君主。纣王这一称号，是武王在建立周朝后给帝辛的谥号。而关于纣王暴行最早的记录，始于牧野之战前。为了师出有名，武王和姜子牙历数帝辛四大罪状，并记录于《尚书》之中。这四大罪分别是：听信妇人谗言、不认真祭祀祖先、不用叔伯兄弟，专用罪犯和奴隶、暴虐百姓
周礼哪里记载九鼎？
九鼎，是中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。周显王时，九鼎没于泗水下。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天 、宋徽宗也曾铸九鼎。
相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令***州牧贡献青铜，铸造九鼎， 象征***，将全国***的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。虽然在最早记录九鼎的《左传》中没有找到关于大禹熔青铜的记载，但是有提到说：在鼎上刻画有***图，其实就是象征天下***都是夏朝的，如此雄心豪迈的气魄也成就了 "九鼎"成为夏朝的镇国之宝。综合两个故事我们都会发现，无论是熔铜还是刻***，最后的鼎指的都是一座鼎。但是九鼎到底是一鼎还是九尊鼎还有待考证。
《史记·封禅书》：“禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”
老子在周朝的职位？
《史记老子列传》记载:老子生于“楚国苦县厉乡曲仁里”，今人考证为两个地点，一是河南鹿邑县，一是安徽涡阳县。其实这两个县紧邻，在古代并没有划分开，是一个地方。
老子，姓老名聃。《老子列传》记载了他是“周守藏室之史”。这是个什么职务呢？有人说相当于现代的国家图书馆馆长，这个说法比较接近，但还不完全准确。“守藏室”不只是藏书，藏王室典籍，许多竹简；还藏有王室的礼器、祭祀的祭品，许多青铜器、漆器、丝织物等。所以老子还是当时的国家博物馆馆长，俗称库管。
既然是“守藏室之史”，必然是王室史官，记录周王起居，与臣子办公，出巡征战等诸多事迹，载入史册。
从孔子“适周问礼”（去周洛邑问周礼）和《礼记曾子问》记载的孔子“从老聃助丧于巷党”来看，老子还掌管着礼仪方面的事务，可称得上是司仪。
《庄子天道》篇记载了孔子想把他的书藏于周王室的事迹。子路说:“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往焉。”是说子路建议孔子去找老聃，而“征藏史”老聃被免官居家，结果老聃拒绝了他们。“征藏史”大盖是负责征集民间古董、竹简书的史官。这与《老子列传》的记载有些出入。
总之，老子身兼数职，是周朝王室的史官、图书馆馆长、博物馆馆长、司仪，还负责征集民间典籍、器物。他负责的事务挺多的，一定比较劳累。但是他精力充沛，大长耳可是肾精充足的特征啊。
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