摘要：
史记夏本纪的译文？关于夏的最早记载？夏朝历史是如何考证的？史记夏本纪的译文？《史记》夏本纪的译文是《史记》中有关夏朝的记载。史记是中国古代一部重要的历史文献，夏本纪则是史记中关于夏... 史记夏本纪的译文？
《史记》夏本纪的译文是《史记》中有关夏朝的记载。
史记是中国古代一部重要的历史文献，夏本纪则是史记中关于夏朝的记载。
它记录了夏朝的建立、治理和灭亡等历史事件，对后世研究中国古代历史有极大的参考价值。
近年来，夏本纪的译文有很多不同版本，其中比较有名的有刘知几、李昌祺、杨伯峻等人的译本。
这些不同版本的译文，在一定程度上呈现了译者对原文语境和文化背景的理解和解释，值得读者在研究历史文献时进行比较和分析。
《史记》夏本纪的译文应该是《史记·夏本纪》。
根据《史记》的编撰方式，夏本纪是《夏康史》和《夏后氏》两篇章节的合集，主要记载了夏朝的历史和治世情况。
不同的翻译者可能会有不同的译文版本，建议查阅相关出版物、译者介绍和注释，以便更好地理解和阅读《史记·夏本纪》。
关于夏的最早记载？
夏的存在载于中国古代最早的一批文献《尚书·周书》之中，这批文献距今已有三千年以上的历史，距夏朝灭亡也就五六百年，所言夏之史事应具有相当的可信度。
书里称夏为“古之人”“古先民”，称由于他们的统治者肆行淫乐，而被上天派遣商汤革去了他们的“命”，表明夏确实是历史上存在过的一个朝代，且在商朝之前。如果说距今三千年的古人故意伪造一个先前的朝代，恐怕很难说得过去。
连上世纪疑古派的领头人顾颉刚先生也表示不能忽视《周书》中有关夏朝史事的记载。
夏朝，历史上惯称为“夏”。这一称谓的来源有十种说法，其中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。
司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。
目前传世文献中最早记载夏朝的就是中国最早的历史文献汇编——《尚书》。
《尚书》中有专门的虞夏书（也就是网络上虞朝的由来）。也提到了大禹、启、商汤灭夏等故事。和《史记》是契合的（《史记》本身也有对《尚书》的引用）。
一般认为《尚书》成书于公元前5世纪之前，不过由于《尚书》曾经亡佚，现在由东晋内史所献的尚书中部分内容已被证明是伪造的。
《史记·夏本纪》记载，夏朝共传14代，17后(夏统治者在位称“后”，去世后称“帝”)，延续约471年：1禹—2启—3太康—4仲康—5相—6少康—7予—8槐(芬)—9芒(荒)—10泄(世)—11不降—12扁(局、禺)—13胤甲—14孔甲—15皋(吴、皋苟)—16发(发惠)—17履(夏桀)。
夏朝历史是如何考证的？
首先，中国有比较完善系统的夏朝历史记载。在春秋战国时代，中国就已经开始出现了系统的的史书，如《尚书》、《国语》、《春秋》、《竹书纪年》等，到了西汉，司马迁在前人的基础之上写下了《史记》。《史记》分别有《夏本纪》、《殷本纪》和《周本纪》来记载三代的历史，而且王位世系记载十分的清晰。在殷墟遗址发现之前，西方人同样怀疑商朝的存在。1928年的殷墟考古震惊了全世界，根据殷墟遗址的甲骨文中记载的商代诸王世系来看，《史记》的记载基本正确，只是将先商(商朝建立之前)的个别祖先的顺序记载错误。这说明了《史记》记载的王位世系基本是可信的。
其次，根据甲骨文发展的情况来看，夏朝也是存在的。甲骨文自1899年以来，已经出土了15万片以上，其数量相当可观。到目前为止已经发现甲骨文单字达4500多，释读成功的有2500多个。甲骨文已经具备了“象形、会意、形声、指事、转注、***借”的造字方法。这些现象都足以证明甲骨文是一种发展比较成熟的文字。
第三，虽然现今中国尚未发现夏朝的都城遗址，但是已经发现了一些和夏朝同时期的青铜遗址或者和夏朝有关的遗址。如河南洛阳发现的二里头遗址，总面积为3.75平方公里，出土了少量的小型青铜器，以及大量的陶器。而二里头遗址存在的时间大约在前1750年到前1500，大约是夏朝后期的一个遗址，一直延续到了商朝前期。根据《竹书纪年》记载，夏朝后期的国王都居住在斟寻，“太康居斟寻，羿亦居之，桀又居之”，《国语》记载“昔伊洛竭，而夏亡”，说明斟寻位于洛阳一带。而斟寻氏是夏朝的分[_a***_]之一。这说明，二里头遗址极有可能是夏朝的斟寻氏遗址。
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