摘要：
关于夏朝的一手文献？三皇五帝时期文字？关于夏朝的一手文献？关于夏朝最早的文献记录应该是清华简里面的一篇“尹诰”清华简里面的尚书是2000多年前的战国竹简。真实性应该比后世新编尚书要... 关于夏朝的一手文献？
关于夏朝最早的文献记录应该是清华简里面的一篇“尹诰”清华简里面的尚书是2000多年前的战国竹简。真实性应该比后世新编尚书要高很多了。
在清华大学2008年7月入藏的一批战国竹简中，出现了失传两千多年的《尚书》真正原貌。
清华简里“尹诰”释文如下:惟尹，既济。汤感：“有‘一’，得！”尹念天之败西邑夏，曰：“夏自绝其有民！亦惟厥众——非民亡与守邑！厥辟作怨于民，民复之用离心，我捷灭夏。今后胡不监？”挚告汤曰：“我克协，我友——今惟民，远邦归志。”汤曰：“呜呼！吾何作于民，俾我众勿违朕言？”挚曰：“后其赉之其有夏之金玉；日邑，舍之；吉言。”乃致众于亳中邑。
翻译成现代白话文大概的意思就是:汤信任伊尹，伐夏，取胜。汤感叹：“与民同心，乃得其位！”伊尹念及天之亡夏，曰：“夏乃自绝于天下。君王若不爱民，谁愿为其守城？桀邪僻害民，众叛亲离，我遂能迅捷灭夏。今天子鉴之！”又诚恳的对汤说：“我若真心助人，人遂以我为友——今与民同心，则天下归服。”汤曰：“呜呼！我该怎样做而树立威信？”伊尹说：“把夏桀搜刮来的金玉分赐给众人；废弃日邑；善言教导、安抚百姓。”于是汤把众人都召集到亳中邑。
目前关于夏朝的最早纪录是《尚书》中的《五子之歌》。
夏启病逝后，长子太康继位共29年。但实际上掌握政权的时间只有2年。由于贪玩，被后羿夺去国政。这就是“太康失国"。
太康的五个兄弟左等右等不见王兄归来，就联口做了《五子之歌》。歌中唱到：我们祖先大禹曾经教导我们，百姓是国家之本，本稳固了，国才安宁。君王应勤于政事，用心治理好国家。倘若贪恋酒色、好游猎，大兴土木地盖宫殿，那么迟早会失民心，导致亡国。想想大禹，身为万邦之长，将天下治理井井有条，百姓安居乐业，他是多么伟大啊！今天，太康不遵祖训，荒废政事，弄得百姓恨我们，使祖先基业被人颠覆，让我们陷于凄苦之地。太康啊！你酿成大错，我们心中是多么伤痛！
《五子之歌》公私分明、爱憎分明，唱出了对大禹的无限怀念丶对太康的无比怨恨。
后羿后又被小人寒浞杀死。直到少康才夺回***，史称"少康中兴“。
三皇五帝时期文字？
目前人们承认的甲骨文已是一种比较成熟的文字，是商朝盘庚迁殷至商纣灭亡二百七十三年的商王的占卜文字，已具备六书的成熟文字的特征，在这里，我们不仅要问一下，盘庚以前的各王是不是使用过甲骨文，为什么至今未有发现，甲骨文是商人发明创造的文字吗？我想没有人能回答上来这样的问题，因为现在的普遍的认识是，汉字到盘庚时才开始成熟应用，以前的还属于婴儿发育期，缺胳膊短腿，就象二里头遗址挖出的那些陶器上的刻划符号一样，实际上我们的考古学家、古文字专家已把那些陶片上的刻划符号当成夏朝的东西了。
从现在出土的上古文物中我们发现，有“陶符文”、“陶刻文”等等文字形态，虽然过于抽象好似记录符号一样，但其本质还是显示出了文字传承的特性，我们可以统称为上古“陶文”，以“陶文”来记录重大的部落事件。
到此，以上就是小编对于夏朝历史文字记录的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝历史文字记录的2点解答对大家有用。
