摘要：
商朝历史典故有？刻字甲骨真实记录了殷商的历史？周灭商后，是历史进步还是倒退？商朝历史典故有？武丁年幼时，商王小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。武丁即位以后，兢... 商朝历史典故有？
武丁年幼时，商王小乙曾让他到民间生活了一段时间，深知民众生活的艰难困苦。武丁即位以后，兢兢业业、不敢荒宁，励精图治，决意振兴大业。
他四出征伐，对鬼方、土方、羌方、人方、虎方等方国进行征讨，战争的规模不小，往往动用数千兵力，最大的一次发兵一万三千人。在这些征战中，商王征服了许多小国，扩大了领土，也捉获了大量俘虏。
刻字甲骨真实记录了殷商的历史？
在殷墟发现的甲骨卜辞有十余万片琐记甲骨文，单字总数大约有4500字，现在已经确认的有2000字。
甲骨文中有不少有关商朝思想文化等方面的内容，非常具有价值，有利于研究商朝的历史。
周灭商后，是历史进步还是倒退？
周朝灭商，不过是从一个奴隶社会转到另外一个妇隶社会，社会制度的结构没有转变，谈不上历史的进步不进步。
真正意义上称得上历史进步的，是大秦帝国的封建社会制度的建立。
不要小看这个封建社会制度的建立，他是人类历史发展的一个里程碑。我们人类的历史发展轨迹，先是由奴隶社会发展到封建社会，再有封建社会发展到资本主义社会。每一次的社会变更，都要经过上千年的历史沉淀和我们先人的历史经验总结换来。
我国比西方早500年进入封建社会，却比西方晚了500年进入资本主义。
是进步。周代商汤是革命，证明了天命是可以转移的 。天命玄鸟，降而生商。是神主宰了世间万物。而周以革命代替商汤，是皇天无亲，唯德是辅。强调有德才是天命转移的根本原因，成为以后三千多年改朝换代的合法依据。
“直到武王克商以前，周大概尚在氏族社会末期父家长家庭公社阶段”﹙斯维至《早周的历史初探》﹚。到季历和文王时，农耕有所发展，也是接受了商的农业文化所致﹙郭沫若语﹚。如此情形，只能全盘的接受商人制度，但是接受容易，学起来、做起来就是另一回事。首先第一步就是尽快壮大自己的势力，扩大自己的地盘，周灭商之后实行分封，分封了71个国，姬姓之国占了53个，武王、周公的同姓亲戚基本上都被分封了，使得大一统的形式又开始分裂了。第二是对内实行残酷镇压，武王死后，商族遗民举行了大规模的反抗活动，同时周王室内部矛盾加剧，爆发了三监与武庚叛周事件。周公用三年时间平息了此次叛乱，但胜利后的周公并没有进行战后安抚，则是对商族遗民进行大规模分散迁徙，有大批商族遗民被发配到千里之外，此次迁徙人口之多，范围之广是中国历史上空前绝后的，这必然会造成人心不稳，社会动荡，阻碍社会发展。特别是连商族的手工业奴隶也要分开迁走。
周灭商不能说是历史的进步或者倒退，应该是说历史的选择，在殷商末年的残酷统治下，周朝只是顺应历史潮流推动者罢了。
如果从社会进步性来讲，西周在周王室还可以号令天下的时候，经济发展水平是不如殷商的，文化水平也没有展现出比前代高出很多的水准。从文字上就可以考量，周国这个来自于西戎的部落仍然落后于关东中原，以至于窃取朝歌后周国还需要设置雒邑来监控中原的殷商后裔诸侯国(特别是宋郑卫齐楚等)，既然奴隶制制度和生产力都迟迟没有超越，文化上也主要承接中原，那么综合来说周朝西周大部分时期是没有超越前朝的。春秋时期因为各个诸侯国竞争加强就推动了生产力的快速提升。
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