摘要：
夏商周时期土地制度的区别和联系？为什么夏朝和商朝被神话呢？夏商周：商朝共传十七世，三十一王，历时约五百年。这句话中十七世是多少年？中华文化的源头为什么是虞夏商周时期？夏商周时期土地... 夏商周时期土地制度的区别和联系？
商西周时代是奴隶社会，因此，其土地所有制是奴隶主国家所有制。《诗经·小雅·北山》中所说的“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，就是这一时期土地制度的本质特征。
商西周时代的“井田制度”，是把土地分配给单个家庭，并定期实行重新分配的制度。“井田制度”是我国奴隶社会最基本的土地制度，是奴隶制国家赖以存在的经济基础。这种起源于原始社会末期农村公社的土地制度，在进入阶级社会以后，形式犹存，而性质已变。
夏商周是奴隶社会
奴隶社会的土地所有制是奴隶主国家土地所有制。君主既是奴隶主国家的最高统治者，也是全国土地的最高所有者。其中比较典型的是井田制，井田制起于商朝，盛于西周。(“井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。”)古代井田制的主要特点是把土地划分成九块，每块百亩，其中八块为私田，中间一块为公田，形状如“井”字，故曰“井田”。农奴首先要在公田上进行无偿劳作，然后才能在私田上耕种，且在公田耕种的收入全归奴隶所有。“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”描述的便是井田制。而井田制的实质是以君主为代表的奴隶主国家土地所有制。
为什么夏朝和商朝被神话呢？
关于你这个问题，首先呢，我先做几点澄清，并不是说往周朝之后就没有神话了，相反周朝以后的神话依旧是非常的多的，而且周朝以后的神话也是极其的精彩的。只要你去静心的去查历史的资料，就可以发现，实际上在周朝之后，人们依旧没有放弃对于神话的描述。
其次，我再回答你为什么周朝会有那么多的神话，后世却少了。第一个原因是因为周朝的时代太过于久远了，久远到甚至没有任何的记录可以考证，人们为了能够对周朝的历史人物和故事进行一个简单分辨。于是就以神话的方式，对周朝的所有故事全部进行简化，而这也是《封神榜》诞生的原因。
因为人们对于书面上的记载开始多了起来。开始慢慢的出现了所谓的列传，并且对某些个人物进行的记载。而且最为重要的是史官的出现，正是因此大家对于这些朝代的人有了一定的了解，就不会再对他们有所神话了。
也正是因为记载的手段愈发的多，人们对于某些事情也就不会再去过度的神话。并且对于历史的了解，也不再是简单的通过故事和传说记载。当然神话依旧是有的，比如关二爷，又比如李冰父子，这都是在后来被神话的存在。但这也侧面的告诉了我们一件事情，当文明进步的时候，这一切就成为了另一种记载方式。
夏商周：商朝共传十七世，三十一王，历时约五百年。这句话中十七世是多少年？
世指的是世代，并不能表明多少年。比如祖父一世，伯父叔第二世，兄弟第三世。同样是一世，可能年龄差很大，这就是所谓的拄拐棍的孙子，襁褓里的爷爷。这里面的十七世就是500年。
中华文化的源头为什么是虞夏商周时期？
为什么河洛地区会是中华文化特别重要的发祥地？
这还要从河洛地区的气候与自然地理环境说起。首先从气候上来看，今天中国的气候区大概可以分为东部季风区、西北干旱区和青藏高原气候区。而中国主要的活动地就是东部季风区，而位于河洛地区的洛阳，正好处于中国东部季风区的中间位置，气候非常适宜早期农耕文明的发展。
今天的伊洛河
季风区的气候特点就是四季分明，夏季天气炎热而多雨，冬季的气温也基本在0度上下，而春秋两季的气候过渡也非常明显。距今5000年左右，整个中原地区经历了著名的仰韶暖期，这一时期洛阳的气候比今天洛阳地区普遍高2-3度，雨水也较为充沛，这就为早期人类聚落文明的形成提供了非常便利的条件。
另外，从地形与地理条件来看，洛阳正好处于黄河下游平原向黄土高原过渡的台地间，其北有邙山、黄河，西有崤山，南有秦岭的支脉熊耳山与伏牛山。而伊洛河从中间穿行而过，为其提供了足够的水源，再加上洛阳正好处于整个中原地区的腹地，所以自然就会成为各个王朝都城的首选之地。
到此，以上就是小编对于商朝与夏朝历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝与夏朝历史的4点解答对大家有用。
