西周古玉鸡骨白鉴定方法?
所谓鸡骨白玉器,顾名思义,是指玉器已钙化变成鸡骨头一样的白色。
有关鸡骨白玉器的形成原因,其说法不一:
有说古玉器埋在地下,年代久远,经受地压、地热、地气、地湿等作用,一般都有钙化或氧化现象,表面出现一层或薄或厚、或白或黄的皮壳,故称之为“鸡骨白”或“鱼肚白”;
有的说古玉埋在地下,与墓坑中有机陪葬品有关,由于这些有机物腐烂时放出的热量,玉器长期处于微热之中,致使钙化发白、发黄;
还有的说玉器埋在地下,受到古尸水的腐蚀而逐渐形成。
总之,以上这些观点,均有着一定的道理。但总的看,还是像杨伯达先生所提出的那样,“鸡骨白之所以形成,主要是受氢氟酸使然”。
从实物观察鸡骨白古玉特征:
一是无论钙化到何种地步、仍保持有一种玉质的可见性,其质地的硬度大打折扣,仍保存有原始生长的纹理感觉。
二是透明度明显下降,相当一部分鸡骨白不透明,少数在强光下有透光效应。
三是鸡骨白玉器身上还有存在有一种自然美、原始美、神韵美。
花白的花什么意思?
头发花白的“花”意思是:杂色的,有花纹的。
“花”字本身的意思是花朵,后引申为像花的东西、错杂的颜色、虚伪的、模糊不清、用掉等意思。
花白:别称“莲花白”,意思是黑白混杂。多用来形容须发。出自现代作家夏衍《上海屋檐下》第一幕:“ 黄父是一个十足的乡下人……须发已经有几根花白。”
有时也引申为混淆,明末清初西周生 《醒世姻缘传》第十回:“ 高氏接说:‘ 珍哥撞见了,就嚷成一块,说海会是个道士, 郭姑子是个和尚,屈枉晁大官人 娘子养着他,赤白大晌午的,也通不避人,花白不了。’”
头发花白一般用来形容老年人上了年纪,岁数大了,头发表现出来的颜色逐渐变白的特征。
六个一古代指?
古代的六艺指的是:礼、乐、射、御、书、数。
1、礼
指礼节,古代有五礼之说。五礼分别是:祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼。
2、乐
指的是音乐,古代有六乐之说,六乐又叫做“六歌”、“六舞”,是六代的乐舞。
按照《周礼·大司乐》的记载,六乐指《云门大卷》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》六套乐舞。
3、射
指射箭的技术,古代有五射之说,五射指的是白矢、参连、剡注、囊尺、井仪。
白矢,箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力;参连,前放一矢,后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔;剡注,谓矢行之疾;襄尺,臣与君射,不与君并立,让君一尺而退;井仪,四矢连贯,皆正中目标。
4、御
三德三行六易六艺是什么?
1、礼 分别是:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。“礼”是一种非常复杂的概念,周朝讲究“以礼安邦”,儒家更是非常重视“礼制”。在古代,“礼”由简入繁,曾是非常重要的一种制度。
2、乐 指的是六套歌舞,分别是:《云门大卷》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》。在古代有重要的祭祀活动时,人们都会用这六套歌舞来表达自己的虔诚之心。身为古代的君子,对这六套歌舞是要掌握牢靠的。
3、射 射就是射箭,分别是:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。这是五种不同的射箭方式,其中“白矢”指的是箭射穿标靶而且箭头发白,代表着弓箭的力道够足。“井仪”指的是接连四箭命中靶心。但后代儒家士人并未完全继承孔子所推崇的“君子六艺”,他们放弃了练武。
4、御 御指的是驾驶马车、战车的技能,并不是指骑马。古代马车是重要的交通工具,战车更是重要的战略***。
6、数 指的是计算、算术,以《九章算术》为准。可以诠释为自然科学和理性思维,包括逻辑判断、分析力、推断力、想象力、运筹学。
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