原始社会进入夏朝经过?
远古是指夏朝以前漫长的时期,那时候,社会生产力十分低下,人类进步非常缓慢,经历了从距今约170万年到4000多年的漫长时期,远古时期,没有文字记载,历史全是靠神话传说世代流传下来的。
经炎黄华夏之“人文初祖”再到尧舜禹时期。当时部落联盟,继承人是由参加联盟的各氏族部落酋长推荐的。尧年老时,将位置传给了有德行的舜。舜年老时,又根据部落意见,让治水有功的禹成为继承人。可见。我们的祖先当时还处在没有阶级的原始社会后期,做酋长的并没有将职位和权力当成自己的特权。
夏朝的建立,宣告了我国原始社会的结束。它是我国历史上第一个奴隶制王朝,禹为夏朝第一国君。
禹在晚年时,曾想效仿尧舜,找一个贤能的人做自己的继承人,但没有成功。禹之子启宣称,天下是他父亲打下来的,理应由子孙继承。他用武力除去了反对他的所有人,公开宣布自己做了夏王朝的第二代国君。从此,选贤任能为公的天下制度,变成了子承父业或兄终弟及的家天下制度。
中国历史上的早期国家(夏商周三代),是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会,基本的社会关系就是血缘关系,这种社会结构在国家诞生以后被较为完整的保留了下来。因此,夏商周三代是一种部族国家,其政治制度带有浓厚的部族色彩,形成了以宗法为核心的政治体系。宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来,它是用规定宗族内嫡庶系统的方法,来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位,以保证王权的稳定。
宗法制的核心内容是嫡长子继承,及长子继位,庶子分封。天子、诸侯、卿大夫的法定继承人首先是嫡子中的长子。庶子即使比长子年长,也不能作为继承者,即“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。宗法制即宗族法规,是一种权力继承制度,将君位的继承用嫡长子继承制的形式确定下来,完善和巩固分封制,防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。
宗法制下的等级尊卑非常严格,等级森严,尊卑有序,它以血缘关系为纽带,以君臣关系为纲纪,保证了贵族在政治上的垄断和特权地位,维护了贵族统治集团内部的稳定与团结。
世袭制、宗法制和分封制一起构成了夏商周时期政治制度的主体,对中国社会产生了深远的影响。
原始社会分为母系氏族社会和父系氏族社会。一开始人类是以母系氏族社会为基础的。后来随着生产力的提高,男性的生产力要比女性的高得多。因此慢慢地就过渡为父系氏族社会。
后来在尧舜的时候发生了大水灾。鲧去治理洪水,失败以后把鲧杀了,继续用鲧的儿子禹去治理洪水。已在治理洪水的过程中,他的能力得到了各个部落的认可,他的权威也越来越大。因此顺把帝位传给了禹。
大禹的儿子启不遵守当时的约定俗成,强行把地位既为己有。从此上让字改成了家天下。成立了第1个奴隶制的国家夏朝。
夏朝建立以前,各部落是以贤能为标准来推选首领的,我们称之为禅让制。这时的天下还是‘公天下’。夏朝是中国历史上的第一个朝代,它存在的时间大约在公元前21世纪至公元前16世纪,历十四世、十七王,共约近500年。它统治的中心区域在今日山西南部和河南西部一带。
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