摘要：
原始社会进入夏朝经过？原始社会进入夏朝经过？ 远古是指夏朝以前漫长的时期，那时候，社会生产力十分低下，人类进步非常缓慢，经历了从距今约170万年到4000多年的漫长时期，远古时期，... 原始社会进入夏朝经过？
远古是指夏朝以前漫长的时期，那时候，社会生产力十分低下，人类进步非常缓慢，经历了从距今约170万年到4000多年的漫长时期，远古时期，没有文字记载，历史全是靠神话传说世代流传下来的。
经炎黄华夏之“人文初祖”再到尧舜禹时期。当时部落联盟，继承人是由参加联盟的各氏族部落酋长推荐的。尧年老时，将位置传给了有德行的舜。舜年老时，又根据部落意见，让治水有功的禹成为继承人。可见。我们的祖先当时还处在没有阶级的原始社会后期，做酋长的并没有将职位和权力当成自己的特权。
夏朝的建立，宣告了我国原始社会的结束。它是我国历史上第一个奴隶制王朝，禹为夏朝第一国君。
禹在晚年时，曾想效仿尧舜，找一个贤能的人做自己的继承人，但没有成功。禹之子启宣称，天下是他父亲打下来的，理应由子孙继承。他用武力除去了反对他的所有人，公开宣布自己做了夏王朝的第二代国君。从此，选贤任能为公的天下制度，变成了子承父业或兄终弟及的家天下制度。
中国历史上的早期国家（夏商周三代），是在原始社会的基础上发展起来的。在原始社会，基本的社会关系就是血缘关系，这种社会结构在国家诞生以后被较为完整的保留了下来。因此，夏商周三代是一种部族国家，其政治制度带有浓厚的部族色彩，形成了以宗法为核心的政治体系。宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它是用规定宗族内嫡庶系统的方法，来确立和巩固父系家长在本宗族内的地位，以保证王权的稳定。
宗法制的核心内容是嫡长子继承，及长子继位，庶子分封。天子、诸侯、卿大夫的法定继承人首先是嫡子中的长子。庶子即使比长子年长，也不能作为继承者，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。宗法制即宗族法规，是一种权力继承制度，将君位的继承用嫡长子继承制的形式确定下来，完善和巩固分封制，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争。
宗法制下的等级尊卑非常严格，等级森严，尊卑有序，它以血缘关系为纽带，以君臣关系为纲纪，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，维护了贵族统治集团内部的稳定与团结。
世袭制、宗法制和分封制一起构成了夏商周时期政治制度的主体，对中国社会产生了深远的影响。
原始社会分为母系氏族社会和父系氏族社会。一开始人类是以母系氏族社会为基础的。后来随着生产力的提高，男性的生产力要比女性的高得多。因此慢慢地就过渡为父系氏族社会。
后来在尧舜的时候发生了大水灾。鲧去治理洪水，失败以后把鲧杀了，继续用鲧的儿子禹去治理洪水。已在治理洪水的过程中，他的能力得到了各个部落的认可，他的权威也越来越大。因此顺把帝位传给了禹。
大禹的儿子启不遵守当时的约定俗成，强行把地位既为己有。从此上让字改成了家天下。成立了第1个奴隶制的国家夏朝。
夏朝建立以前，各部落是以贤能为标准来推选首领的，我们称之为禅让制。这时的天下还是‘公天下’。夏朝是中国历史上的第一个朝代，它存在的时间大约在公元前21世纪至公元前16世纪，历十四世、十七王，共约近500年。它统治的中心区域在今日山西南部和河南西部一带。
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