摘要：
夏朝选官制度是什么？夏商周的政治制度？5 太康后羿寒浞（仲康相）到少康的历史？先秦时期天下观的内容空间？夏朝选官制度是什么？夏、商、周时代：“世卿世禄制”，盛行于夏、商、周时代。原... 夏朝选官制度是什么？
夏、商、周时代：“世卿世禄制”，盛行于夏、商、周时代。原始社会末期，“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后，出现了“大人世及以为礼”的世袭制。
世袭制的特点是王权与族权统一。它通过家族血缘关系来确定***各级官员的任命，依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下。担任官员的大小贵族必须经国学教育，学习相关礼仪知识方可上任。即“三代以上出于学”。凡定爵位与官职者都世代享有***邑和封地。历史发展的角度看，它是历史的进步，其根源在于生产力的发展。
夏商周的政治制度？
夏商的政治制度:原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代，王位在一家一姓中传承。
商朝建立后，王位继承也***用世袭制，其世袭的方式或是父子相传，或者是兄终弟及。
公元前1046年，周武王灭商，建立周朝，实行分封制。夏商早期的政治制度，对西周的宗法制和分封制有直接影响。西周宗法制最大的特点是嫡长子继承制。
5 太康后羿寒浞（仲康相）到少康的历史？
是仲康的儿子，少康是夏少相的儿子夏启死后，子太康继立。由于太康追求奢侈淫乐的生活，先发生太康兄弟5人争夺王位的斗争，后出现武观叛乱，使得夏朝统治被削弱。太康死后，子仲康立。仲康死后，子相立。这时东夷族有穷氏首领后羿趁夏朝内部王权之争，夺取了王位。但是不久后羿被东夷族伯明氏寒浞所杀。寒浞杀掉了夏后相。夏后相妻生下少康。少康结束了后羿与寒浞40年左右的统治，恢复了夏朝的政权，史称「少康中兴」。
先秦时期天下观的内容空间？
天下”一词，最早出现在先秦古籍中，如《诗经•小雅•北山》云：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，《庄子》中还有一篇文章取名为“天下”。
此时的“天下”并不大，一般指的就是夏商周三代王权所统治的范围。夏商时主要指黄河中下游地区，周代则包括了长江流域的湖北以及江浙地区等地。
天下是有层次的天下，天下的方位(中央和四方，“中国”和“四夷”)和层次(五服或九服)可以无限地向外延伸，所以，作为天下中心的华夏文化，理论上也可以以自己为中心无限地同化***。
同时，中国传统天下观中的“天下”又是一个不可分割的整体，是一个完整的认知对象。所谓“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。代表“天下”的概念如九州、五服、四海等，无一不是将宏大的“天下”视为一个整体。
如此，天下的统一就不仅仅是中原的统一，而且还应该是“抚有四夷”的政治大一统。这就为历代的边疆经营确立了根本的政治目标和原则。
《诗经小雅》中的“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”是对古代中国“天下观”最早也最精辟的诠释，此后沿用两千多年而经久不衰。然而，也正是这句经典的存在，才留给了后世关于古人“天下”观念的无尽遐想和持久争论。
首先，天下存在疆界。“普天之下，莫非王土”一言中，有一个具体的语境，即西周分封制。既然由“天下共主”的周王将自己的天下进行分封，那么“天下”必然存在疆界，疆界就是分封的最边缘。《史记五帝本纪》中有“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”
从此语境出发，亦可知“天下”有疆界可言，即黄帝权势所能及的最边缘。同样，关于传说时代的“天下”叙述都是存在此种界限的。秦二世口中的：“先帝起诸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安边竟。”已明确表示了天下之边竟（“竟”即边境之“境”）就是秦王朝治下数十郡与四夷的疆界。
到此，以上就是小编对于夏朝王权的历史的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝王权的历史的4点解答对大家有用。
