摘要：
匈奴人是不是夏朝人的后裔？周代夏朝的封国？匈奴人是不是夏朝人的后裔？首先，匈奴人不是夏朝人的后裔。据《史记》、《汉书》等记载，“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐、虞以上有山戎、猃... 匈奴人是不是夏朝人的后裔？
首先，匈奴人不是夏朝人的后裔。
据《史记》、《汉书》等记载，“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐、虞以上有山戎、猃允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”。
意思就是说：匈奴先祖是夏后氏后代，名叫淳维。唐尧虞舜之前，就有山戎、殓允、薰粥居住北部，随水草畜牧迁居转移。我们可以理解为：上古黄帝至舜禹时期，北部有山戎、殓允、薰粥等部落居住，夏被灭后，后代淳维逃入北部，与他们杂居，渐成匈奴一族。这个淳维是谁呢？据说其父为夏桀，是夏朝末代君主，其后母为妺（mò)喜。后桀被商汤放逐而死，淳维把其父的妾女收纳，带世族人等避居于北部荒漠。
但根据司马迁的说法在“唐虞以上”就“居于北蛮”。说在夏的时候，“北蛮”就有匈奴或是其先祖"随草畜牧而转移"。而且匈奴是夏后氏苗裔只是匈奴自己的说法，无法确认是真的。这一说法很可能是匈奴人为了入主中原地区，出于政治上的需要，配合中国古代的“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”。
所以说，匈奴不是夏朝人的后裔。
周代夏朝的封国？
方国是由原始氏族部落转化形成的小型国家。这些邦国位于王畿之外，不受夏后直接管辖。些方国只是大的部族，另有一些较大的方国已经建立了国家组织，规模甚至大于夏后氏。有穷氏代政期间，少康曾投奔有仍、有虞氏，在那里承当牧正和庖正。
有仍氏又名有任氏，风姓，居于山东济宁微山湖畔，是太昊、少昊的后裔。有仍与夏后来往密切，之间有通婚现象。相妻缗来自有仍。相被寒浞***时，缗已方妊，她避居故乡，在有仍生下少康。少康复兴后，封有仍族人于任国。
有虞氏乃虞幕、帝舜之后，活动于豫西北、晋南古汾水流域。舜老时，认为己儿商均不贤不肖，所以禅位于禹。禹仿效尧传舜时舜先让位于尧子丹朱的做法，让位于商均，然民众纷纷拥护禹而不理睬商均，于是禹继承了帝位，将商均分封于河南虞城附近。四世后，夏室中衰，年轻的少康逃到有虞避难，得到了首领虞思的大力协助，这才使夏室终得扭转局势，有虞氏直接关系到了夏后氏的存亡。
一说偃姓乃皋陶后裔。禹老时，荐皋陶为继承人，然皋陶先禹而死，禹又荐伯益。禹死后，伯益效仿常规，先让位给禹子启，不料启深得民心，得到了民众的拥护，伯益失权。益不善罢甘休，于是与启作战，结果战败被杀。皋陶之后被封于东南六、英、许三地。
有扈氏为夏之同姓部落。启夺益位，有扈不服，以“尧舜举贤，禹独与之”为名反对启的统治，结果在甘大战中失败，其部众被罚贬为牧奴，世代从事畜牧。
胤子伯靡原为臣服夏后的部落首领，太康失国时又归附后羿，寒浞杀羿后逃奔有鬲氏。靡闻知少康准备复兴夏室，组织有鬲、二斟兵民与少康会师。
斟灌、斟鄩氏统称“二斟”，与夏后同为姒姓，是夏代早期重要的亲夏氏族。二氏族在夏后氏的东南迁徒过程中与之融合，夏代晚期斟鄩之地更成为夏后的都邑，偃师二里头遗址可能就是斟鄩。[84] 无王时期，寒浞命子浇率兵灭二斟，同时杀死躲避斟鄩的夏后相。其剩余势力又在数年后加入少康和伯靡的联军，复兴夏室。
有缗氏为少昊另支后裔，是夏晚期东方的强大方国。夏桀在有仍召开盟会，有缗首领因不满桀的统治，愤慨归国，桀遂灭之。
有莘氏，帝喾高辛氏之后裔，启时的支子封国。夏商之际，在伊尹的帮助下，有莘氏与商汤在北亳结盟，汤还从有莘氏娶妃。
《山海经》之海外四经记录了夏朝周边的许多方国“国”名，可能纯属神话亦可能是远古部落名称的讹化。
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