摘要：
日本承认夏朝存在吗？为什么外国学者不承认古代有夏朝？外国人为什么不承认中国有夏朝？中国的夏朝有几百年历史，为什么找不到出土文物来证明它的存在？日本承认夏朝存在吗？承认以学者宫本一夫... 日本承认夏朝存在吗？
承认
以学者宫本一夫为代表的大批日本学者，在二里头遗址挖掘以后，普遍承认中国“夏”的存在，他们探讨的问题是“夏”能否算是一个王朝。
他们认为：二里头文化足以证明“夏”的存在，与“二里头遗址”相对的是“二里岗遗址”，虽然只是一字之差，年代却相差很久远。“二里岗遗址”在“殷墟”之前，“二里头遗址”之后，“二里岗遗址”的发掘，直接证明了“商朝”的强盛与发达。
“二里头遗址”位于河南洛阳偃师二里头，遗址共分为四期。在初期，文化中心位于颖河、汝河流域；二期之后发展到了伊河、洛河流域；三期开始出土大量的青铜器和陶器，同时文明的发展以及跨国黄河。日本学者认为:“二里头遗址”三期已经有了称得上国家的条件。
为什么外国学者不承认古代有夏朝？
外国史学界确实有不承认夏朝存在的流派，他们认为商朝有确信的历史，但是夏朝和三皇五帝被列为神话。这是什么原因呢？很多人把目光投到考古界对夏代城邦的挖掘，期望夏和商一样有帝王墓、城邦甚至文字出土。所以夏朝的问题只是无法用考古证实存在，而不是确定夏朝不存在，别有用心的人或不明真相的人常常误入歧途。既然确定夏朝是存在的，为什么又流于神话呢？
其实，外国学者眼中的神话与信史的差距并没有中国学者想象得那么大，从纯神话文本《荷马史诗》在西方国家的史学地位可以一窥究竟。《荷马史诗》作为为古希腊文化中最伟大的史诗，犹如一部百科全书，讲述了古希腊人民关于天文、地理、历史、社会、哲学、艺术和神话等全科知识。后世的西方文化从《荷马史诗》中汲取了丰富的养料，直到现在俨然是研究古代社会的珍贵文献。
所以外国学者眼中的夏代历史是神话传说并没有贬低意味，当今时代中国的神话作为口承文学的代表之一，与上古歌谣的开发已经蓄势待发。还没有意识到神话故事拥有史学价值的人应该改变自己的视角，而不是迷信中国考古会带来丰厚的夏文化堆积。夏朝的存在价值又不是外国学者说了算，与其计较这些鸡毛蒜皮的学说，不如摆正自己的文化三观，挖掘夏文化实质存在的深层意义。
外国人为什么不承认中国有夏朝？
史学研究的标准依据不一样。
因为古代欧洲文化落后，即便是贵族、国王也基本是文盲、半文盲，文字只有少数的神父主教之类的神职人员掌握。所以很少有像中国一样每个时代都有非常详尽的史料，有完整的历史文字记载。因此欧洲史学研究重，因为没有史料，也就拒绝承认史料的可信度。强调必须要有文物实物。因为中国人口密集，开发非常充分，特别是那些文明发源地。所以地下埋藏文物在数千年的生产、劳动、建设、开发中，多数被毁灭。欧洲地广人稀，古代文明没那么发达，但是埋藏的文物反而保存较为完整。
中国的夏朝有几百年历史，为什么找不到出土文物来证明它的存在？
夏朝是否存在，一直是中外历史学家争论的话题。外国历史学家一直以没有历史遗迹证明而不承认夏朝的存在，然而中国历史学家一直强调中国的第一个朝代是夏朝。近几年的考古发现有力证明了夏朝的存在。即前几年发现的二里头文化，它的宫殿遗迹在商朝的地层下面，说明在商朝之前还有一个朝代是存在的，二里头文化的发现，有力地证明了夏朝的存在，把中国的文明史又向前推进了好多年。
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