周召分陕的历史典故?
“周召分陕”是指周朝初年周公、召公以陕为界分治天下之事。周公治陕以东,召公治陕以西。“自陕以西,召公主之;自陕以东,周公主之”。陕即今河南陕县。召公爽与周同为姬姓,是周之支族,食邑于召,故称之为召公。在周成王的时候,召公位居三公,他与周公同为周朝的开国功臣,共同辅佐周成王。当时成王还很幼小,周公代他主持朝政,执掌国家大权,俨然同天子一样。召公对周公的所作所为表示怀疑和不满。
为了获得召公的理解和支持,周公就写了《君爽》一文进行表白,但是召公的不满情绪依然没有消除。于是,周公就称引商朝时伊尹、伊陟、臣扈等人辅佐商王,治理国家的历史典故,召公听了之后消除了对周公的误解。两人又重新携手同心辅佐周天子,共同维护和巩固周王朝的统治。
“周召分陕”这一历史典故,经过引申,后来封建王朝的中央官员出任地方长官,也称“分陕”。
商朝发生的两个重大事件?
1、商汤灭夏:
夏王朝统治了大约四百多年,到了公元前16 世纪,国势日衰,江山开始摇摇欲坠。夏朝最后一任君主夏桀即位后,统治更加残暴。商部落因为畜牧业发展得很快,到了夏朝末年,汤做了首领的时候,已经成为一个强大的部落。
商汤看到夏桀十分***,决心消灭夏朝。夏此时已是众叛亲离,而商汤领导有方,所以夏桀的军队很快被打败,桀也遭到了流放。于是,夏朝就被新建立的商朝代替了。
2、景亳之命:
景亳之命是发生在商朝的历史事件。商汤回师西亳(今河南偃师西),与各方诸侯参共同召开了「景亳之命」大会, 会中表明自己是秉承天意征伐夏桀,目的是让百姓脱离暴政与苦难。商汤後来得到3000诸侯的拥护,取得了天下共主的地位。
孟凡利:关于商朝的历史书?(最好是编年体通史)?
由于该书原无名题,原书为竹简,也称《竹书》,所记史事属于编年体,称为《纪年》,一般就称《竹书纪年》。
《竹书纪年》是一部于西晋太康二年(281年)被盗墓者不准所发现的古代史书,是一本编年体的史书。
由于它当时被埋藏于魏安厘王(一说应为魏襄王)的墓里,所以能够避过秦末大乱的毁灭。
它记录了从传说时代的夏朝到魏襄王(一说应为魏哀王)之间的历史***。
商朝四大诸侯位置?
1、东伯侯姜桓楚:为人正直、刚强,是商纣天下八百镇诸侯之首,被封为东伯侯,是纣王之原配夫人姜王后的父亲,总镇东鲁二百路诸侯。
2、西伯侯姬昌:姬姓,名昌,周太王之孙,季历之子,周朝奠基者,岐周人。其父死后,继承西伯侯之位,故称西伯昌。西伯昌四十二年,姬昌称王,史称周文王。在位50年,是中国历史上的一代明君。
3、南伯侯鄂崇禹:历史原型是商纣王大臣鄂侯,他与鬼侯(一作九侯,即东伯侯姜桓楚的原型)、西伯昌同为商朝三公。
4、北伯侯崇侯虎:崇侯为姓,虎为名,殷商时期人士,曾被商纣王分封为北伯侯,非常受商纣王的重用。
第一、西伯侯姬昌
西伯侯姬昌是商纣王时期四大诸侯中名气最大的一个。西伯侯姬昌是周太王之孙,季历之子,岐周人,周朝奠基者。
第二、东伯侯姜桓楚
《封神演义》里东伯侯姜桓楚的历史原型是商纣王的大臣鬼侯,鬼侯与鄂侯、西伯昌同为商朝三公。
第三、南伯侯鄂崇禹
《封神演义》里南伯侯鄂崇禹的历史原型是商纣王大臣鄂侯,鄂侯与鬼侯、西伯昌同为商朝三公。
第四、北伯侯崇侯虎