摘要：
王国维殷商制度考什么时候写的？一本追寻中国夏商周文明的小说？商代学校的名称？王国维殷商制度考什么时候写的？在1917年，王国维发表了《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先... 王国维殷商制度考什么时候写的？
在1917年，王国维发表了《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》和《殷周制度论》三部作品。在这些著作中，他运用了二重证据法，参考了新出土的甲骨卜辞与纸上的旧材料进行对证。这不仅证实了《史记》关于殷商世系的记载大致无误，而且发现《山海经》、《莲辞天问》等古籍中的神话传说也并非完全虚构，而是有相当的史实作为依据。
在他的研究中，王国维认为甲骨文是古代文字之一，并且是一种占卜文字。他认为甲骨文中的名称“王亥”是一个重要人物，应该被重视。他还提到了王亥与《世本作篇》中的胲、《帝系篇》中的核、《楚辞天问》中的该、《吕览》中的王冰、《史记殷本纪》中的不同之处。这些研究为我们理解商朝历史和文化提供了宝贵的资料。
《殷周制度论》写于1917年,通过当时王国维与罗振玉的通，,可知他在这一年的前几个月已完成了《殷卜辞中所见先公先王考》、《古本竹书纪年辑校》、《今本竹书纪年疏证》等较为精专的史学作品。
一本追寻中国夏商周文明的小说？
夏商周：从神话到史实
上海古籍 | 郭静云
历史
内容简介：本书论及的范围颇广，但主要围绕着殷商上古帝国之前的历史、殷商集权政体的形成，以及殷商王族来源等几个问题。不同于以往先秦史研究以文献为主、考古为辅的方法，《夏商周：从神话到史实》更多的是从考古资料着手，并认知到文献形成的立场。
《夏商周：从神话到史实》的结论是五帝、尧舜、禹汤等早期神话，是由不同文明的故事及英雄传说整合而成。其中源自长江古文明的成分相当高。
但因为在历史上商周政权是代表北方族群打败南方古老文明的事实，一切神话便是经过北方族群传给后世。这也是世界其他古文明常见的情况。中国上古文明其实就起源于江汉淮流域。并且在殷商之前的文明中，存在过一个先楚文明，它的规模、传统及国家化的程度，可能是当时所有古文明族群中最高、最为辉煌的。
商代学校的名称？
商代的“瞽宗”和“右学”是学习礼与乐的学校,层次比较高,是古代的高等学校。
后人也叫商代的大学为“辟雍”,也称为“西雍”,是学礼乐的地方,这是商代大学的又一名称。中国在4000多年前就有了学校叫“庠”。高一级的大学叫“上庠”，低一级的小学叫“下庠”。学校分成了四个等级，按级别叫做：“学”、“东序”、“西序”、“校”。
据古籍所载，商代有“庠”、“序”、“学”和“瞽宗”4种学校。
“庠”、“序”是从前代继承发展而成，其教学内容更为扩充。因为当时祭祀活动和军事征伐都极为重要，所以学校的主要学习内容，就是学习祭祀活动中的礼乐和军事活动中的技术。商代的“瞽宗”是学习礼与乐的学校，层次比较高，是当时的高等学校，因此太学性质更加明显。据考证，殷商崇尚右，以西为右，所以把大学设在西郊，这样，设在西郊的大学也叫做“右学”。
商代已有了“序”、“庠”、“学”和“瞽宗”四种学校了。“庠”、“序”是从夏代继承发展而成，其教学内容更为扩充。那时国家的大事有两种：一是祀(祭祀祖先)，二是“戎”(军事征伐)。学习祭祀活动中的礼乐和学习军事活动中的技术就成为当时学校的主要内容。
“庠”和“序”都成为培养军事人才的学校。“庠”本是养老的地方，到了商代仍有养老的作用，同时也对年轻一代进行道德***的教育，如孝顺父母，尊敬兄长等等；但同时“庠”也是习射的地方。从地下发掘出来的甲骨文，其中一片有关于在“庠”教练射箭的记载，可见“庠”的教育作用到了商代扩大了。
到此，以上就是小编对于关于商朝的历史古籍的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于商朝的历史古籍的3点解答对大家有用。
