摘要：
我国有文字可考的历史是从商朝开始的？目前所知我国有文字可考的历史从什么开始？王国维殷商制度考什么时候写的？封神榜是哪个朝代的故事？我国有文字可考的历史是从商朝开始的？是从商朝开始的... 我国有文字可考的历史是从商朝开始的？
是从商朝开始的。
根据所学知识，我国很早就有文字了，我国有文字可考的历史是商朝的甲骨文，刻在龟甲兽骨上文字叫甲骨文，甲骨文已经具备了现在汉字结构的基本形式，是一种比较成熟的文字。
目前所知我国有文字可考的历史从什么开始？
我国有文字可考历史是从商朝开始的。目前所公认的中国第一个朝代是夏朝，中国奴隶社会时期就是夏商周朝，但目前还没有有力证据证明夏朝时期已有文字可考历史。商朝时期的甲骨文是目前发现最早的系统化的文字记载。
公元前1600年至公元前1046年，是中国第二个朝代——商朝时期，商朝是目前历史记载最早有文字可考历史的王朝，商朝前后经历了三个时期：先商、早商、晚商，共延续了五百年。殷墟的发掘，证明了商王朝的存在。
王国维殷商制度考什么时候写的？
《殷周制度论》写于1917年,通过当时王国维与罗振玉的通，,可知他在这一年的前几个月已完成了《殷卜辞中所见先公先王考》、《古本竹书纪年辑校》、《今本竹书纪年疏证》等较为精专的史学作品。
在1917年，王国维发表了《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》和《殷周制度论》三部作品。在这些著作中，他运用了二重证据法，参考了新出土的甲骨卜辞与纸上的旧材料进行对证。这不仅证实了《史记》关于殷商世系的记载大致无误，而且发现《山海经》、《莲辞天问》等古籍中的神话传说也并非完全虚构，而是有相当的史实作为依据。
在他的研究中，王国维认为甲骨文是古代文字之一，并且是一种占卜文字。他认为甲骨文中的名称“王亥”是一个重要人物，应该被重视。他还提到了王亥与《世本作篇》中的胲、《帝系篇》中的核、《楚辞天问》中的该、《吕览》中的王冰、《史记殷本纪》中的不同之处。这些研究为我们理解商朝历史和文化提供了宝贵的资料。
封神榜是哪个朝代的故事？
《封神榜》的故事内容背景朝代，是商朝末年，周武王姬发，带领军队讨伐商朝的末代帝王，商纣王，并且建立周朝的朝代背景。
所以，封神榜的故事内容背景，是商朝末年，西周元年。***《封神演义》的创作朝代，是在明朝。
《封神榜》讲的是商周时期发生的事，商末周初
前三十回着重写纣王的暴虐，姜子牙归隐，文王访贤，得姜子牙之辅佐，武王才完成讨伐纣王的大业。
后七十回主要写商、周两国的战争，并且掺杂有宗教的斗争，阐教帮助周，截教帮助商，各显道术，互有杀伤，结果截教失败，纣王凶而自焚，武王夺取天下，分封列国，姜子牙回国封神，使有功于国的人和鬼各有所归。
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《封神榜》反映了和封建***观念相违背的思想。这突出地表现在哪吒剔骨还肉的故事里。哪吒打死了凶恶的龙王三太子，为了不连累怕事的父亲李靖，就***而死。后来，李靖一再对他的魂魄进行无理的逼迫。
他已“还了父母骨肉”，不能再忍受下去，在得到莲花化身成形以后，就***取“下山报仇”的举动。他把自己的父亲当作“对头”看待，见面直呼其名，用枪刺去。李靖大败而逃，他还紧追不舍。
哪吒的这种行为，在封建社会里，被看成是“忤逆***”。而哪吒故事的可贵就在于它批判了“父要子亡，子不亡是为不孝”的封建道德原则。然而，作者所表现的这种思想还是不够彻底的，没有完全突破封建***观念的束缚。因此，哪吒的反抗并未获得最后的胜利，终于在燃灯道人的玲珑塔下屈服，向李靖认罪。
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