摘要：
周朝为什么尚黑？为什么历史学家说商纣王不是昏君？周朝为什么尚黑？历史上公认的周朝并不尚黑，而是尚赤，这是由于周朝被认为属于“火德”的缘故。古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德... 周朝为什么尚黑？
历史上公认的周朝并不尚黑，而是尚赤，这是由于周朝被认为属于“火德”的缘故。
古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
据文字记载说：黄帝时是土气胜，尚***，故服装及服饰用***；夏朝是占木德而成天下，尚青色，故服饰用青色；商朝是占金德而得天下，尚白色，故服装服饰用白色；周朝是占火德而得天下，尚红色，故服饰用红色；而秦始皇时，说是因占尚水德而得天下,秦朝就确定为水德,五色里配合水德的颜色是黑色，于是大家都纷纷把衣服染黑。秦王嬴政还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己的正统性。 因此秦朝尚黑色，故服饰、旗帜及用品均用黑色。
战国时代儒家提出的“周人尚赤”说，是通过夸大周人习用红色牺牲等个别事实的意义构拟的一种***说，它与西周春秋时代战旗尚白、礼服尚黑的历史实际相抵牾，故难以成立。儒家对“周人尚赤”的论证一开始就相当牵强，秦汉学者特别是董仲舒的一些补充，说明其已完全陷入不顾史实随意演绎的误区。将崇尚某种颜色列为一朝典制是从秦朝开始的，在此之前并不存在与“秦尚黑”类同的制度。
“周人尚赤”说是儒家创建的三代礼制解释体系中的一部分，它与另外两个命题“夏后氏尚黑”、“殷人尚白”相配合，构成了一个用以说明三代礼制或三代文化发展进程的完整的历史公式。近代以前，“周人尚赤”说一直被当作一种可信的历史知识广泛传用。
为什么历史学家说商纣王不是昏君？
为什么商纣王不是昏君
历史历来备受争议，史学家的观点，有公众认同的，也有怀疑的，谁也无法肯定。尤其那些年代久远的事情，根本没有评说的根据，全靠推论，这就造成了，你说东，他说西的混乱现象，因此形成了传说，不过公众大都喜欢传说，而且喜欢以自己的意愿传说。封神演义就是一个精彩的传说之一。
商朝末代君主帝辛，在封神演义中，昏庸无能、凶狠残暴、******。每谈暴政，必不离商纣，商纣王这个称呼，似乎从进入我们认知的世界起，就成了头号昏君的典范，那么，历史上真实的商纣王帝辛真的是昏君吗？
帝辛，子姓，名受，是殷商第三十代天子帝乙的小儿子，他还有一个长兄微子启，因微子启母亲地位卑贱，无法成为嗣君，帝乙驾崩后，这个帝位便自然而然地落在帝辛头上。
据《夏商周断代工程年表》载，帝辛在位约30年，史书记载截然相反，帝乙留给帝辛的是一个国力日趋衰败的国家，内部政局不稳，外部夷族环伺，在这种内忧外患的危局之下，年轻的帝辛展现出了杰出的政治头脑和超凡的军事才能。对内排除异己，对外领兵亲征，开疆扩土。
商朝是奴隶社会，由于奴隶制度所带来的巨大利益，让奴隶主团体越发庞大，那些奴隶主和部分王室贵族的权力，已经影响到了社会的进步，也威胁到了王权的稳固。
帝辛执政后便开始了加强皇权的巩固。对奴隶主的利益大刀阔斧的削减。这其中免不了的反抗和血腥镇压。在解决奴隶主和王室贵族的同时，帝辛还向神权发起了挑战，宗教团体干涉朝政，对于王权稳固而言，比奴隶主危害还大。于是宗教改革也是迫在眉睫，大批神职人员被处决，忠诚的祭祀受到提拔，自此王权逐渐稳固。
由于政局稳定，改革后被削减的大批奴隶主和贵族的利益进入国库，国力逐渐强盛。帝辛开始了对外用兵，逐步扩张商朝领土，真正完成对东夷中的徐淮部族全面征服，纳山东、江苏、安徽、浙江、福建沿海于国土之内，在中国历史上首次征服了江淮地区、把疆域扩张至渤海和东海。
然而，帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了。他对俘虏政策做得不大好，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。帝辛携王后苏妲己自焚于鹿台，亦不失壮烈。
以史为鉴，商纣王帝辛并不是昏君，倒是有功而无过，被冤枉了千年。而周[_a***_]的作为是纂权叛国、大逆不道啊！估计封神演义也是周武王的杰作吧！
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