摘要：
夏朝世袭制的意义？山西省历史背景？炎帝泰山祭天的时代背景？夏朝世袭制的意义？私有制发展到一定程度后，阶级分化，富裕者逐渐成为聚落的掌权者（贵族和王出现），同时，财产私有制的大潮中，... 夏朝世袭制的意义？
私有制发展到一定程度后，阶级分化，富裕者逐渐成为聚落的掌权者（贵族和王出现），同时，财产私有制的大潮中，财产的继承也变为血缘继承……既然财产要继承下去，那么就必须继承相应的社会地位（两者缺一则另一方也就岌岌可危），最起码也要继承到获得地位的资格，所以王位世袭，或者说爵位世袭，乃至于农籍、商籍、奴籍亦逐渐固定，在奴隶主阶级和奴隶阶级、封建主阶级和农民阶级的大背景下，社会阶层继续进行更精微的分化，比如士农工商（越细则越模糊、越容易变动，但若要以黔首之身而成人主公侯，那个难度就大了，千年中得逞的不过朱元璋、丰臣秀吉数辈）。
世袭制对后代的影响就极为深远了，王位世袭只是无数世袭中级别最高影响波及最大而已。
山西省历史背景？
山西是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃，历史文化遗产众多。中国许多的神话传说女娲补天、后羿射日、精卫填海、愚公移山等等都源于山西。传说中的中华民族的始祖黄帝、炎帝都曾把山西作为活动的主要地区。中国史前三大伟人尧、舜、禹，都曾在山西境内建都立业。中国第一个奴隶制国家政权夏朝也建立在山西南部。商代，山西是商的主要统治区。周代，晋国由山西境内崛兴，晋文公曾为春秋五霸之一。山西在石器时代是全国的一个文化中心，在国内已发现的七八十个旧石器时代遗址中，山西就占了二十几个。辛亥革命，山西是首义13省之一。抗日战争时期，中国***领导的八路军总部和所属全部3个师全部集中在山西坚持敌后抗战，为中国革命的最后胜利打下坚实基础。新中国成立后，山西作为国家的能源重化工基地，为祖国的建设做出了突出的奉献，太行精神、吕梁精神、右玉精神成为山西人民美好精神家园中最为烂漫的鲜花。
山西省位于中国华北，因位于太行山之西，故名山西。它的历史可以追溯到远古和先秦时期。在殷商时期，山西属冀州。周朝时，属于冀州和并州。秦汉时期，山西成为秦朝和汉朝的重要地区，之后则一直是中国政治、文化和经济的中心之一。
在近现代历史中，山西也经历了许多政治、经济和文化变革。1949年，山西成为中华人民共和国的一个省份，之后一直是中国的工业、农业和文化中心之一。20世纪末，山西开始进行经济转型和现代化建设，发展成为一个现代化的省份。
总之，山西省有着悠久的历史和丰富的文化传统，在中国历史上扮演着重要的角色。
炎帝泰山祭天的时代背景？
封禅祭祀是古代帝王在泰山举行的祭祀天神地祇的仪式。其仪式包括"封"和"禅"两部分, 所谓"封"，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓"禅"，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。 帝王一定是受命于天，且国泰民安才有资格封禅泰山。绵延几千年的泰山封禅已经不再是简单的山川崇拜，而是包含着对泰山神灵的极端崇拜和有着宏大政治背景的文化奇观。据记载，秦代以前有72位帝王在泰山进行封禅活动，沿至秦汉，封禅遂成为帝王的旷世大典,至唐宋时代,封禅仪礼臻于完备。
泰山祭祀起源于远古时代的泰山崇拜。《史记·封禅书》中所谓七十二帝王封禅泰山的记载，便是早期泰山山川崇拜活动的记录。《尚书·舜典》记载："岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。"所谓"柴"，就是燔柴祭天，"积薪于焰上，而取玉及牲置柴上烧之"。所谓"望"，就是望祭山川。这种祭祀天地的形式可以说是后来封禅的雏形。祭祀泰山的活动史不绝书，即使在封禅盛行的秦汉至唐宋时代，帝王也频频前来祭祀。宋代以后，封禅大典不再举行，祭祀泰山更成了帝王在泰山与天地进行对话的唯一手段，备受重视。
秦始皇二十八年(前219年)，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，召集齐、鲁的儒生博士七十余人到泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。儒生们的议论各不相同，难于施行。于是他绌退所有的儒生，借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。颂辞称，“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，只颂功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是[_a***_]所书。
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