摘要：
你认为西周民本观念的内容有哪些？西周立法思想？你认为西周民本观念的内容有哪些？在西周之前的商代，宗教氛围浓厚是华夏政治文化的一个特点。商代统治阶级非常迷信，他们相信天与鬼神等颇具神... 你认为西周民本观念的内容有哪些？
在西周之前的商代，宗教氛围浓厚是华夏政治文化的一个特点。商代统治阶级非常迷信，他们相信天与鬼神等颇具神秘主义色彩的论调。在其政治活动中，宗教行为是十分重要的一怀：商代会频繁的为各种鬼神进行祭祀，祭祀的礼仪十分隆重，常常使用人牲，有时一次祭祀会有上百人因此牺牲；除此之外，利用龟甲进行占卜是商代进行重要政治决策的方式之一，卜人会对龟甲进行烧灼，并根据因之形成裂痕来判断上天的旨意，为政治家们提供从政的建议。
浓郁的宗教氛围，使商代统治者将“天命”看得十分重要。在商纣王时期，民众对商的暴政不满、周代兴起时，曾有大臣提醒，但商纣王却认为天命向着自己，因此不会导致国毁人亡：“我生不有命在天？”
周代政治家、武王的弟弟周公提出了著名的“敬天保民”思想。其思想被记载到《尚书·周书》这一部分中。
周公首先指出：“唯命不于常”，其意思是，上帝赐予的天命不会永远保佑一个王朝。周公以商灭夏、周灭商微粒子，说明夏与商的统治者皆在某些时候引起了天帝的不满，因此导致国破人亡，统治崩塌。
接着，周公提出“天畏棐忱,民情大可见。”这句话的意思是，天的威严与诚信，应当从民情中进行观察。周公认为，天帝是不会直接告诉统治者，天命是否正在保佑他。如果想知道自己是否得到天命的保护，应该以民情为镜子，来揣摩天意。如果统治者不愿意亲近民众，体察民情，就不要说自己知道了天意。
最后，周公提出“敬从天命，怀保小民”。这是周公对于前两点观察结果的总结，如果希望自己得到天命的保护，就需要时常体察民情，以通达天意。而且，还应勤于国事，让人民生活幸福安康，这样才能得到天命垂睐。
周代的“敬天保民”思想与我们现在的无神论式的“以人为本”有所不同，它仍强调天命的重要性，民众的生活境遇与质量只是天命的反应而已。但是，比起以占卜、牺牲来体察天明的商代，很明显，敬天保民的不可知论色彩少了不少，这无疑是历史的进步。
西周立法思想？
(1)西周的立法指导思想：周初统治者注重从商朝败亡的历史经验中汲取前车之鉴，认为天命是会改变的，天命总是归于有德者，天意总是通过民意表达出来。从夏商时代的神权法思想，发展到对人的关注，提出“以德配天”的民本思想，并将“德”这一抽象的伦理道德准则落实到现实统治之中，形成了“敬天保民”的政治思想和“明德慎罚”的法律思想。
(2)西周统治者主张要用“德教”的办法来治理国家，通过道德教化使天下人民臣服;因此在制定法律、实施刑罚时应当宽缓谨慎，而不应一味地用严刑重罚来迫使臣民服从，这就是“明德慎罚”。但明德慎罚并非削弱刑罚的威慑力，而是为了更有效、更准确地施用刑罚，防止因滥刑而激化矛盾。“明德慎罚”较天罚，具有更强烈的政治号召力和更广泛的社会渗透力，在这一思想的指导下，西周的立法真正形成了“礼”与“刑”相辅相成的完美结合。
(3)由夏商时期的专任刑罚，发展为注重德礼教化、慎用刑罚以及因时制宜地制定和适用刑事政策。这是古代法律思想史上的重大进步，为后世“德主刑辅”法律思想的产生和发展奠定了基础。
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