摘要：
历史上不让人说话的典故？道门往事讲的什么？一眼万年的历史故事？历史上不让人说话的典故？桀，又名癸、履癸，生卒年不详，相传桀是夏朝最后的一个国王，发子。发病死后继位，为历史上著名的暴... 历史上不让人说话的典故？
桀，又名癸、履癸，生卒年不详，相传桀是夏朝最后的一个国王，发子。发病死后继位，为历史上著名的暴君。他建造许多豪华宫殿，无休止地征发百姓，强迫他们劳役。平民和奴隶纷纷怠工，反抗桀的暴政。桀还自比为太阳，以为可以和太阳一样永存。老百姓恨死他了，咒骂他说：你这个太阳啊，什么时候灭亡，我们愿意与你同归于尽。在位53年，国亡，被放逐而饿死，葬于南巢卧牛山（今安徽省巢县卧牛山）。
这个典故叫道路以目。
周厉王时的百姓民怨问题，历史上最著名的故事之一，就要算周厉王禁谤了。周厉王施政暴虐，受被他宠信的大臣荣夷公唆使，改变周朝原有的制度，把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民怨沸腾。
召公（召康公的后代穆公虎，世代辅佐王室，封地在召。今陕西岐山县）就对周厉王说：“老百姓已经受不了啦，”厉王不听劝谏却***用特务手段对付人民，他派人去卫国（河南淇县）请了很多巫师，在首都镐京（陕西西安以西）川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。这样一来，举国上下不再敢对国事评头论足了，就是相互见面，也不乱搭腔，而是道路以目。周厉王高兴地对召公说：“我能够统一思想，不再有人敢胡言乱语。”
借这机会，召公就发表一通常常被后世引用的高论：“您这是强行封老百姓的嘴，哪里是老百姓真就没有自己的想法了啊。要知道，防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，老百姓也是一样的道理啊，”但是，周厉王不听劝告，老百姓还是敢怒不敢言。
有防民之口甚于防川
为了防止老百姓说自己的坏话，周厉王从卫国找来了一个巫师，让他整天在街上转悠，听到谁说自己的坏话就立即来报告。不知有多少人因为说了对周厉王不满的话被送上了断头台。这样一来，老百姓都不敢议论国君了，甚至连在一起讲话也不敢了
道门往事讲的什么？
天正道是道教门派。
《道门往事》讲述了天正道最后一位掌门查文斌的故事，天正道到底又是哪门哪派，贵为国教中国的道教已经日趋弱势，但是它留给我们的道依旧还在影响着我们的生活。五千年的中国史那是有文字记载的，但中国的历史又何止只有5000年，夏商周之前的文明早就伴随着最原始的道一起消失在了历史的长河里。
一眼万年的历史故事？
在时间跨度上，自距今4.5万年的旧石器时代，历经新石器时代、夏商周、秦汉魏晋南北朝直至唐宋元；在地区分布上，从黄土地到江浙沿海，从西南山区到边疆地区多有涉及；从遗址类型上，包含洞穴遗址、贝丘遗址、原始城址、粮仓聚落、铸铜遗址、墓葬、祭祀遗址，以及烽燧遗址等多种。一眼万年，这些遗址从不同角度共同讲述着丰富多彩的故事。
贵州贵安新区招果洞遗址
一万年前的先人在这里用火
招果洞遗址位于贵州省贵安新区高峰镇岩孔村招果组，是一处跨越了整个旧石器时代晚期和新石器时代的遗址，在全国极为罕见。
在历经5个年度的考古发掘后，考古学家发现51处用火遗迹、两座墓葬，大量石制品、磨制骨角器，以及和人类活动有关的动植物遗存。其中最早的遗迹出现在距今4.5万—3.7万年的地层中。在距今3万多年地层中发现的磨制骨器，是目前发现的最早磨制骨器之一。在距今至少有1.2万年的地层中，考古学家发现1件通体磨光石器，刃部沾有大量赭石粉末，这是目前发现的最早的磨制石器之一，为探讨磨制石器的起源和功用提供了新证据。
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