摘要：
周朝有文字记载吗？关于夏朝的一手文献？周朝有文字记载吗？西周春秋的主要文字资料是「金文」，此外，还有一些青铜器常用於祭祀先祖，系宗庙常器，旧称「彝器」（彝者常也），故其上之铭又有「... 周朝有文字记载吗？
西周春秋的主要文字资料是「金文」，此外，还有一些青铜器常用於祭祀先祖，系宗庙常器，旧称「彝器」（彝者常也），故其上之铭又有「彝铭」、「彝器款识」、「彝器文字」等各称。
然而铜器不仅仅用作宗庙常器，钟、鼎二类也并不能包涵全部有铭的铜器，所以近代转而***用比较确切的名称，通称为「铜器铭文」，简称作「金文」。
有文字记载
商朝有甲古文，金文。周朝有金文，春秋战国各国自有自己的文字。 第一朝代夏朝的文字是成熟的，因为历史上已有夏篆的记载，夏禹书、禹王碑则是夏朝的传世文字。（有争议）我国第一个有同期文字记录的朝代是商朝。商朝又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。殷墟发掘，确证了中国商王朝的存在。商朝处于奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商时期的长江流域也平行存在发达的非中原文明。周朝有青铜铭文（金文）及石鼓文，其风格或苍劲古朴，或清秀典雅，具有特殊的美感。如侯马盟书，刀锋笔痕明显，转折顿挫有力，线条粗细略有变化，入笔出笔形成蚕头，有人称之为 蝌蚪书 ，形成一种特殊的美感。玺印文字为后来的印章篆刻艺术提供了最早的典范。
关于夏朝的一手文献？
目前关于夏朝的最早纪录是《尚书》中的《五子之歌》。
夏启病逝后，长子太康继位共29年。但实际上掌握政权的时间只有2年。由于贪玩，被后羿夺去国政。这就是“太康失国"。
太康的五个兄弟左等右等不见王兄归来，就联口做了《五子之歌》。歌中唱到：我们祖先大禹曾经教导我们，百姓是国家之本，本稳固了，国才安宁。君王应勤于政事，用心治理好国家。倘若贪恋酒色、好游猎，大兴土木地盖宫殿，那么迟早会失民心，导致亡国。想想大禹，身为万邦之长，将天下治理井井有条，百姓安居乐业，他是多么伟大啊！今天，太康不遵祖训，荒废政事，弄得百姓恨我们，使祖先基业被人颠覆，让我们陷于凄苦之地。太康啊！你酿成大错，我们心中是多么伤痛！
《五子之歌》公私分明、爱憎分明，唱出了对大禹的无限怀念丶对太康的无比怨恨。
后羿后又被小人寒浞杀死。直到少康才夺回***，史称"少康中兴“。
关于夏朝最早的文献记录应该是清华简里面的一篇“尹诰”清华简里面的尚书是2000多年前的战国竹简。真实性应该比后世新编尚书要高很多了。
在清华大学2008年7月入藏的一批战国竹简中，出现了失传两千多年的《尚书》真正原貌。
而这批战国时期的真实《尚书》恰恰也记载了夏朝。
清华简里“尹诰”释文如下:惟尹，既济。汤感：“有‘一’，得！”尹念天之败西邑夏，曰：“夏自绝其有民！亦惟厥众——非民亡与守邑！厥辟作怨于民，民复之用离心，我捷灭夏。今后胡不监？”挚告汤曰：“我克协，我友——今惟民，远邦归志。”汤曰：“呜呼！吾何作于民，俾我众勿违朕言？”挚曰：“后其赉之其有夏之金玉；日邑，舍之；吉言。”乃致众于亳中邑。
翻译成现代白话文大概的意思就是:汤信任伊尹，伐夏，取胜。汤感叹：“与民同心，乃得其位！”伊尹念及天之亡夏，曰：“夏乃自绝于天下。君王若不爱民，谁愿为其守城？桀邪僻害民，众叛亲离，我遂能迅捷灭夏。今天子鉴之！”又诚恳的对汤说：“我若真心助人，人遂以我为友——今与民同心，则天下归服。”汤曰：“呜呼！我该怎样做而树立威信？”伊尹说：“把夏桀搜刮来的金玉分赐给众人；废弃日邑；善言教导、安抚百姓。”于是汤把众人都召集到亳中邑。
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