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春秋战国属于周朝吗?
属于。那时诸侯都没有把周天子取而代之的概念。承认周天子的合法身份，只是不遵守周天子的命令。
春秋战国属于周朝的。春秋时期，简称春秋，指公元前770年-公元前476年，是属于东周的一个时期。
春秋战国属于周朝的。东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。周朝是中国第三个也是最后一个世袭奴隶制王朝，其后秦汉开始成为具有从中央到地方的统一***的大一统国家。史书常将西周和东周合称为两周。
春秋战国是属于周朝。周朝由周武王姬发创建，建立初期主要实行分封制，让各诸侯在各自封地上自行治理，这些诸侯拥有分封土地的所有***和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可。
春秋，战国时期属于周朝，两者合为东周，东周（公元前770年－公元前256年），中国历史上的朝代，西周覆灭后，诸侯拥立原先被废的太子宜臼为王，史称周平王，定都洛邑（今河南洛阳），史称东周。
道德经全文
老子： 「道德经」 ： 第五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉。以此： 天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
老子道德经带拼音全文如下：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
《道德经》全文0道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
《道德经》全文 0道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观 其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
殷启弑父是真实的历史吗
《封神第一部：朝歌风云》殷启弑父不是真实的历史。《封神第一部：朝歌风云》是一部以中国古代神话故事为背景的古典小说，它描绘了殷商末年的历史背景，以及商纣王被封神的经历。其中，殷启弑父的情节是***中的重要情节之一。
是。根据中国历史网显示。殷启是商汤的孙子、太甲的儿子，他刺杀了太甲后逃到彘地，就是春秋时代晋国的原址，在那里他改姓为苏。
是。根据查询历史书籍古代帝王得知，殷启是商朝的一位王子，根据书籍记载在书籍的第34页显示殷启***了父亲帝喾来夺取王位。
殷启弑父是真的。通过查询历史书籍古代帝王，得知殷启是商朝的一位王子，根据书籍记载，在书籍的第34页显示他***了自己的父亲帝喾（商汤）来夺取王位。
在电影里并非法定的继承人。在回到朝歌之后，商纣王利用妲己魅惑大王子殷启，夺取了殷启的魂魄，并在庆功宴上被殷启刺死，但这也只是一种虚构的情节。因此，关于商纣王是否弑父杀兄的问题，不能得出一个确定的结论。
结果殷启在庆功宴上杀了自己的父亲帝乙，而后又被诛杀，殷寿最终登上帝位。《封神》是由李蔚然执导的电影。该剧取材于中国古典神魔***《封神演义》，其背景可追溯至中国历史上第二个朝代商朝。
老子为何从历史上突然消失,到底干什么去了?
从上可以看出老子是他的老师推荐去的周都，那么学成归来很有可能去找他老师去了，以老子的性格接替他老师的位置大有可能。
老子 想必很多人都知道老子的存在，但是却不知道他是如何消失的，这些创建了道学家说的学者，其影响了华夏几千年，句句被奉为经典，并且也带给了当时很多朋友深远的影响。
除了司马迁的记载之外，其他史料只记载着老子出了函谷关，之后他为什么会消失呢，历史上有不少推论，其中包括说老子已经羽化升仙了，飞到人间去了，所以消失在人间，成了太上老君。
那么老子既然没有飞升，那么又究竟去了哪里呢？毕竟老子在世的时候已经是很有名气的文化偶像，不可能就这样莫名其妙的消失了吧？我们不妨从历史和科学的角度探讨一下，老子究竟去了哪里。
二是老子一路西行，这个去得更远，他直接到了天竺，还见了释迦牟尼，他们一起谈人生谈理想，二人对于宇宙的本源进行探讨，通过追溯的方法，从现在一直追溯到上古时期，宇宙最初的状态。
想了解周朝之前的真实历史可以看什么书
1、周朝以前典籍缺乏，可以看《史记》五帝、夏商部分。也可以看《资治通鉴》这是编年体通史。
2、会让你分别对春秋和战国时期的史实有个时间上的梳理。最后阅读《国语》和《战国策》，这两个书会让你知道一些逸事。当你看完这些书后，你可以反复的研读和相互对照，从此你对东周的历史不说精通，也算是相当了解了。
3、看《国语》。《国语》记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。
4、想了解周朝的历史，推荐四本书：《春秋》、《左传》，《竹书纪年》和《史记》。第一部《春秋》，《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，中国古代儒家典籍“六经”之一。
5、今人做的像顾颉刚《古史辨》；钱穆的《国史大纲》有不少创造性的观点；吕思勉的《先秦史》，当然资料性很强，比较保守。当然，史书的故事性普遍来说不是很强，倒是引用的很多资料有故事性。
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