摘要：
为什么历史上的朝代总是西在前？周朝为什么尚黑？为什么历史上的朝代总是西在前？“东西”之分是按照都城的位置决定的，分“东西”的一般都是经历过战乱，原都城被焚毁了。唐以前的大统一王朝基... 为什么历史上的朝代总是西在前？
“东西”之分是按照都城的位置决定的，分“东西”的一般都是经历过战乱，原都城被焚毁了。
唐以前的大统一王朝基本都是以长安为都城。战乱中长安城被毁，战后需要重新找一个地方当国都，在中原城市群中，长安以西已经没有如此当量的城市足以胜任，只能往东寻找。所以基本是西王朝在前，东王朝在后。
这个是由都城位置决定的，再进一步分析，中国历史的前半期，即西周至隋唐，政治是东西格局，以西方为主导，西方战胜东方。就像后期北方战胜南方一样。而西、北高，东、南低。这就形成西、北两地更适合建都（西方西安：周秦汉隋唐；北方北京元明清）。
但没有不散的宴席，没有永远的王朝。当西方首都被灭，王朝就会迁都，这就形成西、北在前，东、南在后。历史上有西周东周，西汉东汉；有西晋东晋（其实是南北晋），北宋南宋。
中国历史上的主要威胁通常都来源于西方或者北方，当西、北两边的力量大于中原王朝的时候就很容易出现王朝颠覆。而后统一全国的势力也通常主要依托西、北方的势力。基本都是起源与西或者北，然后往东或者南的方向发展逐渐统一全国，定都位置也主要在西或者北方。
但是由于前朝的灭亡，原处于西或者北的中心位置繁华耗尽，经济凋敝，无法再次承担原有功能，或者如西晋、北宋被外族入侵灭亡，苟活于南方。后建朝代只能往东或者南方，这也就造成现有西后有东，先北后南的情况。
西东之分是由后世对政权的先后区分，像西周到东周、西汉到东汉、西晋到东晋，这些朝代都是由西向东推进，其很大原因是受北方游牧民族或异族的入侵导致***衰落被迫东迁，其次是像东都洛阳地势辽阔、***丰富适合发展农耕业，特别是运河贯通以后水上运输也比较便利，地理位置在中原便于统治四方，相对于西都长安气候环境的变化和历朝历代战争对都城的破坏，政治中心边缘化已不利于长治久安。
周朝为什么尚黑？
历史上公认的周朝并不尚黑，而是尚赤，这是由于周朝被认为属于“火德”的缘故。
古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
据文字记载说：黄帝时是土气胜，尚***，故服装及服饰用***；夏朝是占木德而成天下，尚青色，故服饰用青色；商朝是占金德而得天下，尚白色，故服装服饰用白色；周朝是占火德而得天下，尚红色，故服饰用红色；而秦始皇时，说是因占尚水德而得天下,秦朝就确定为水德,五色里配合水德的颜色是黑色，于是大家都纷纷把衣服染黑。秦王嬴政还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己的正统性。 因此秦朝尚黑色，故服饰、旗帜及用品均用黑色。
战国时代儒家提出的“周人尚赤”说，是通过夸大周人习用红色牺牲等个别事实的意义构拟的一种***说，它与西周春秋时代战旗尚白、礼服尚黑的历史实际相抵牾，故难以成立。儒家对“周人尚赤”的论证一开始就相当牵强，秦汉学者特别是董仲舒的一些补充，说明其已完全陷入不顾史实随意演绎的误区。将崇尚某种颜色列为一朝典制是从秦朝开始的，在此之前并不存在与“秦尚黑”类同的制度。
“周人尚赤”说是儒家创建的三代礼制解释体系中的一部分，它与另外两个命题“夏后氏尚黑”、“殷人尚白”相配合，构成了一个用以说明三代礼制或三代文化发展进程的完整的历史公式。近代以前，“周人尚赤”说一直被当作一种可信的历史知识广泛传用。
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