摘要：
商朝文化制度？先秦时期齐国出现什么文化？商朝文化方面取得了什么成就？商朝文化制度？商朝采用的是世袭制的王位继承制。其他的制度还有嫡庶制，同姓通婚制，分封制 。商朝的法制指导思想在夏... 商朝文化制度？
商朝***用的是世袭制的王位继承制。其他的制度还有嫡庶制，同姓通婚制，分封制 。
商朝的法制指导思想在夏朝奉天罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调神，尤其是祖先神的作用。在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即下帝，也称天子。
先秦时期齐国出现什么文化？
春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，东临滨海的齐国吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。两种古老文化存在差异，齐文化尚功利、讲求革新，鲁文化重***、尊重传统。这两种文化在发展中逐渐有机的融合在一起，形成齐鲁文化。
两周（西周、东周）至秦汉时期的黄河流域和长江流域，曾经培育了秦晋文化、燕赵文化、齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、巴蜀文化等文化类型区。在这个异彩纷呈的传统地域文化百花园中，齐文化无疑是一朵瑰丽的奇葩。
所谓齐文化，就是齐地齐人一组组共同体在社会实践中创造的、在历史过程中累积的一切生产生活样式、行为方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、***道德、思想、情感、观念、知识、科学、技术等，以及蕴藏着文化信息的人工制品的总和。
齐文化渊源于殷商以前的我国东西部两大文化圈。东部文化圈主要包括三个部分，即今山东地区的史前考古文化、东夷文化和殷商文化。西部文化圈主要包括两个系统，即姜炎文化和姬黄文化。两大文化圈在一定条件下，经过长期的互相碰撞、交流、濡化，至公元前11世纪，姜太公尚封齐建国，终于整合成一种新型文化，即齐文化。
齐文化一旦形成，便像一条生生不息的湍急河流，以汹涌澎湃之势，流过了春秋、战国、嬴秦，到两汉时期，在中华传统文化的大背景下，与鲁文化等其它地域文化交汇为一。由此可知，齐文化既是我国传统文化的主要源头之一，又是我国传统文化的重要组成部分。
商朝文化方面取得了什么成就？
商代最早出现的第一类铭文， 篇幅最为简短， 通常在 10字以下， 此类铭文的最大特点是缺少谓语动词。它通常仅由一个或数个名词构成， 如 《 父辛卣》（5167） [15]， 其铭 “ 父辛彝” ， 包含四部分， 皆为名词：
（1） “ ” ， 这是铜器拥有者的家族代号， 通常图画性比较重， 但仍应归入文字范畴， 后文通称 “族氏” 。（2） “ ” ， 这是铜器拥有者的个人名称， 一般也是铜器的授意制造者， 本文通称 “器主”或 “作器者”[16] 。部分铭文的器主有多人， 如 “子蝠何不且癸” （《新收》 1708） [17]， 子蝠、（子）何、（子）不三人皆是器主。（3） “父辛” ， 这是铜器使用的对象[18]， 因主要用于祭祀， 故本节称 “受祭者” 。凡所谓 “祭祀” ， 实包殉葬在内，是指针对死者的一切行为。有些铭文的受祭者尚带美称， 如 《文父丁觚》（7107） “文父丁” ， “文” 即美称；有些铭文受祭者有多个， 如 《 祖庚父辛鼎》（1996） “ 祖庚父辛” ， “祖庚”“父辛” 皆受祭者。（4） “彝” ， 这是铜器名称， 后文称 “器名” 。彝是通称， 若卣、 鼎等则为专称。
商代第一类铭文皆由这四部分中的至少一部分构成。但它们彼此之间缺少可见的关联， 实际上就是缺少谓语将它们在语法上联系起来。如前例中， “ ” 和 “父辛” 间的关系只是我们根据铭文通例分析出来的。此外， 四部分的出现与否、 出现位置及出现顺序等， 都没有统一的规律，此外，四部份的出现与否、出现位置及出现顺序等，都没有统一的规律，尤其位置和顺序非常随意[19]。可以说，它们是一些彼此“游离”的元素。正因为如此，本文称这类铭文体式为“游离式”，而将这些名词称为“游离元素”。这类铭文的文本结构可称为“游离结构”，或者说只是“有元素、无结构”的“准结构”。
到此，以上就是小编对于商朝时期的历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝时期的历史文化的3点解答对大家有用。
