摘要：
有哪片甲古文写到商汤是商朝的开国君王吗？史记中的殷本纪有不有文献依据？甲骨文的历史意义？应用文古已有之早见于？有哪片甲古文写到商汤是商朝的开国君王吗？目前未知。“成汤是商朝的开国君... 有哪片甲古文写到商汤是商朝的开国君王吗？
目前未知。“成汤是商朝的开国君王”这条信息是《史记》记录的。
甲骨文大多记录的是商朝占卜的信息，但因为有了甲骨文就能证明商朝存在文字，也就是说商朝确实存在过，《史记》的记载就有具有可信性，不仅成汤，商朝所有的君主都是《史记》记载的，《史记》甚至记载了夏朝的一些君主，但因为目前没有确凿的证据证明夏朝的存在，所以夏朝君主并不是信史。
史记中的殷本纪有不有文献依据？
《殷本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，出自《史记卷三·殷本纪第三》。
殷本纪是商朝时期的历史事件记录，距汉武帝时期年代久远，司马迁根据文献依据整理出来的。
商朝是中国历史上的第二个朝代，从公元前1600年——公元前1046年，前后相传17世31王，延续约600年时间。相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商（今河南商丘），以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国号。其后裔盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，首都没有再变化过，故又以称“殷朝”或“殷商”。
没有，从《史记》殷商的帝王世系以及现有甲骨文出土文字来看，有些顺序的错误和遗漏，可见司马迁当年也没有确切的可靠的能直接抄录的帝王世系记载，不过当时距离牧野之战少说也是上千年了，而公元前841年之前的所有历史，都是传说而没有确切年代的，在早司马迁几百年的春秋时期，那时的人就感叹对于夏商的人和事就处于不可考状态，孔子就说：
“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”意思是孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，夏人后羿的杞国却不足以证明我的话；殷朝的礼，我能说出来，殷人后裔的宋国却不足以证明我的话。这都是由于文献保存不足的缘故。如果文献足够的话，我说的就可以得到佐证了。”
我们不清楚之前的历史没有确切记录是统治者不重视不修史还是周朝统治者的有意破坏，总而言之，刚刚经历了焚书坑儒后的年代，书籍的匮乏必然使司马迁的修史工作面临重重困难，一部记录从五帝到汉武帝时期3千年的史书不过50多万字，无数曾经的豪杰封疆大吏都淹没在历史中没能留下只言片语，就算是曾经的最高统治者也不过留下个名字，那个时代真的太久远了，如果是近几百年的，连皇帝每顿吃的什么都可以查到，这就是史料的极度不平衡，越久远的越失真如同迷雾一般
甲骨文的历史意义？
甲骨文的发现的重大意义：
1.甲骨文在汉字漫长的发展历史上具有极其重要的地位，作为现代汉字的鼻祖是当之无愧的。
2.对甲骨卜辞中所见的商代诸先王、先公，对照《史记》记载作了详细的考证，证实了《史记》中《殷本纪》的可信性。殷墟是商朝第10代王盘庚于公元前1318年，把都城从奄(今山东曲阜附近)迁到殷(小屯村一带)，从此历经至8代12王，在此建都达273年之久。这些研究成果，把[_a***_]有考据可信的历史提早了一千年。
应用文古已有之早见于？
中国最早的应用文见于3500年多年前商代的甲骨文"卜辞"。
殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用龟甲或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。
一条完整的卜辞有前辞（叙辞、述辞）、命辞（贞辞）、占辞、验辞四个部分，刻契时间不一。前辞记录占卜时间与求问天神的占卜人名，起到叙述作用，所以又称作叙辞和述辞。
命辞记录具体占卜事项，求问天神的问题，又称作贞辞。占辞记录占卜结果，这是巫师根据骨甲裂痕分析天神给予的答案。
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