摘要：
揭秘：夏朝皇宫复原图夏朝到底是不是一个朝代？夏商周的诗歌？夏商周春秋的古诗？中华文明礼仪的历史？揭秘：夏朝皇宫复原图夏朝到底是不是一个朝代？多数咬定夏朝不存在的专家学者，主要论点都... 揭秘：夏朝皇宫复原图夏朝到底是不是一个朝代？
多数咬定夏朝不存在的专家学者，主要论点都是缺乏相关的出土证物，所以认为夏朝只是一个被记载，实际上并不存在的朝代。但是，要注意的是，这些专家学者的论点本身，一样没有任何证据，而且严重缺乏逻辑性。
比如有人说，夏朝只是周朝人为了论证自身推翻商朝的合理性而虚构的，这一逻辑其实十分幼稚。
因为周朝如果真的要论证自身合理性，应该从史书中架空，轻视商朝，这在儒学尚未被发明出来之前，是最为简单直接的办法。
然而从周代史官的严谨记载中，我们依然可以得出大量商，周时期与考古证据基本符合的历史原貌，由此可见那种说法是完全随心所欲，毫无价值的。至于夏朝是不是真的存在，的确不好说，也的确没有严谨的考古证据，但是如果要用一个百分比来概括的话，这个朝代存在的可能性还是在90%以上的。
夏商周的诗歌？
《诗经》
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名，传为尹吉甫***集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
夏商周春秋的古诗？
《诗经》
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。
《诗经》作者佚名，传为尹吉甫***集、孔子编订。最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
中华文明礼仪的历史？
礼仪发展史大致分为礼仪的萌芽时期、礼仪的草创时期，形成时期，发展和变革时期，强化时期，衰落时期，现代礼仪时期和当代礼仪时期等八个时期。礼仪的形成和发展，经历了一个从无到有，从低级到高级、从零散到完整的渐进过程。
（1） 礼仪的萌芽时期（公元前5万年-公元前1万年）
（2） 礼仪起源与原始社会时期，在长达100多万年的原始社会历史中，人类逐渐开化。在原始社会中、晚期（约旧石器时期）出现啦早期礼仪的萌芽。
（3） 礼仪的草创时期（公元前1万年-公元前22世纪）
公元前1万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且开始从事农耕和畜牧。在其后数千年岁月里，原始礼仪渐具雏形。
（4） 礼仪的形成时期（公元前21世纪-公元前771年）
约公元前21世纪至公元前771年，中国由金石并用时代进入青铜时代。金属的使用，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。随着生活水平的提高，社会财富除消费外有啦剩余并逐渐集中在少数人手里，因而出现阶级对立，原始社会由此解体。
公元前21世纪至公元前15世纪的夏代，开始从中国原始社会时期
2. 大体有五种礼仪起源说：一是天神生礼仪，二是礼为天地人的统一体，三是礼产生于人的自然本性，四是礼为人性和环境矛盾的产物，五是礼生于理，起于俗。何为礼仪,礼仪即礼节与仪式。礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。
到此，以上就是小编对于周代关于夏朝历史的记载的问题就介绍到这了，希望介绍关于周代关于夏朝历史的记载的4点解答对大家有用。
