摘要：
山海经是哪个年代编写的？山海经发源地？山海经是哪个年代编写的？山海经是在东汉末年至三国时期编写的。因为历史资料表明，山海经中出现的各种动植物、地理事物和神话传说与东汉末年至三国时期... 山海经是哪个年代编写的？
山海经是在东汉末年至三国时期编写的。
因为历史资料表明，山海经中出现的各种动植物、地理事物和神话传说与东汉末年至三国时期的社会文化、地理环境和宗教信仰密切相关。
山海经是中国古代地理文献中的一部巨大著作，被称为“山经”和“海经”，是中国古代和现代地理文化的重要组成部分，对我国古代文化、历史、地理和生态学等领域都有着深远的影响，也是世界上最早的地理学典籍之一。
答：《山海经》成书于上古年代，大约在夏朝之前，距今4000多年，内容涵盖天文，地理，人和动物等等非常丰富，是那个时代的百科全书，也是一部奇书，《山海经》里说的很多事和预言都已经发生了。
山海经是在战国至汉朝时期编写的。
由于山海经记载的内容涉及到许多古代文化成果，例如物种分类、民族分布、神话传说等，其中一些内容具有显然的神话色彩。
这些都与战国至汉朝时期百家争鸣、思想启蒙有关，具有重要的历史文化价值。
1、山海经是先秦时期编写的。
2、山海经一书书名最早出现在《史记•大宛传中》。这说明在司马迁之前山海经即已出现，现在普遍认为该书最早可能作于先秦时期。山海经现存十八篇，分别是山经五篇，海经九篇，荒经四篇。
山海经是战国时期至汉代初期年代编写的。
《山海经》成书于何代何年，现在无法精确考证，但可以肯定的是，《山海经》是华夏民族的一部奇书，书里面包含着太丰富的内容，可以说无奇不有，无所不包。
我的评价是：《山海经》既不是后人写的神话小说，也不完全是前人留下的真实记载，可以认为是人类祖先留下的一部以神话传说为基本表现手法的典籍，既有夸张传说的成分，又可以从中得到许多历史真实原貌。
山海经发源地？
山海经”之名第一次出现在司马迁的《史记·大宛列传》，但并没有说明作者。汉代刘歆，第一个明确提出《山海经》作者是何人，他在上《山海经表》中云：“禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，著《山海经》。”刘歆认为益是《山海经》的作者，直到宋代，朱熹提出《山海经》只是依图画叙述，否定了作者是禹、益的可能性。
《山海经》作者具体是谁，众说纷纭，但普遍的说法是南方人所作，并且非一人之作。往细了说，最有代表性的是历史学家蒙文通、神话学家袁珂、孙致中等人的观点。蒙氏认为“海内经”是古蜀国的作品，“大荒经”以下是巴国作品，“山经”和“海外经”是楚人作品。袁珂在《山海经写作的时地及篇目考》认定作者是楚国人。孙致中认为最早的编著者是西周的殷遗巫师。
《山海经》卷数说法不同，13、18、23、32等，现在流行的为18卷。书的主体部分以古巴、蜀、楚地区为“天下之中”，里面又包含对北方许多精确的描写。可以认为《山海经》草创于禹益，成书于夏代，完善于春秋战国之际，历两汉魏晋又有增益
关于《山海经》的发源地，不同的文献和学者有不同的说法。
有人认为《山海经》源自夏朝大禹绘制的***地理图，也有人认为是最早的《山海经》地图来自17世纪的李氏朝鲜。
还有一种说法认为，《山海经》的由来可以追溯到中国西周时期，当时中国西周时期的天文学家和地理学家已经对周代地理和神话进行了大量的研究和整理，这些成果最终形成了《山海经》。综合来看，关于《山海经》的发源地，目前还没有一个确定的结论
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