摘要：
商朝的甲骨文的历史意义？1917年王国维写的殷卜辞中所见？殷商最后说的一句话？商朝的甲骨文的历史意义？对中国文化史的完善，对汉字形成和演变的研究有着极其重要的的意义。是中国商文化史... 商朝的甲骨文的历史意义？
对中国文化史的完善，对汉字形成和演变的研究有着极其重要的的意义。
是中国商文化史的最好实特佐证。商代甲骨文的发现，以实特形式展示商代的存在，在甲骨文未发现前，西方人只承认周朝是我国最早的朝代，以前的历史权当是神话。甲骨文上的信息给后人提供了最原始最真实的商代时事和生活。
文字的出现是文明诞生的重要标志之一（其他两个标志是城市与国家）,一个民族的历史只有在出现文字之后才可以被叫做文明史,之前叫史前社会.甲骨文是我国最古老的文字,它的被发现,使得中华文明史的起始时间大大地提前。甲骨文在汉字漫长的发展历史上具有极其重要的地位，作为现代汉字的鼻祖是当之无愧的。我国汉字的萌芽，大约出现于新石器时代晚期陶片上的刻划符号。
1917年王国维写的殷卜辞中所见？
殷墟辞中所见先王先公考》是王国维先生结合地下出土文献研究古史的经典论著。此文通过遍征相关金文及古籍资料，与卜辞相对照，对商人祖先的名字和这些人物的传说事迹作了综合的考证。
着重运用了顾颉刚“二重证据法”取地下之新材料与纸上之遗文互相释证，运用新材料和新方法，由考证文字到阐释制度文化，将传统考据与逻辑论证相结合，多闻而阙疑，在治学方法上给予后学众多启示，推动了传统学术向现代学术的转变。
在1917年，王国维发表了《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》和《殷周制度论》三部作品。在这些著作中，他运用了二重证据法，参考了新出土的甲骨卜辞与纸上的旧材料进行对证。这不仅证实了《史记》关于殷商世系的记载大致无误，而且发现《山海经》、《莲辞天问》等古籍中的神话传说也并非完全虚构，而是有相当的史实作为依据。
在他的研究中，王国维认为甲骨文是古代文字之一，并且是一种占卜文字。他认为甲骨文中的名称“王亥”是一个重要人物，应该被重视。他还提到了王亥与《世本作篇》中的胲、《帝系篇》中的核、《楚辞天问》中的该、《吕览》中的王冰、《史记殷本纪》中的不同之处。这些研究为我们理解商朝历史和文化提供了宝贵的资料。
殷商最后说的一句话？
纣王说：“啊！我的命运难道不是早就由上天决定了吗？” 出自于 《尚书》自作孽，不可活【原文】西伯既勘黎，祖伊恐，奔告于王。曰：“天子！
天既讫我殷命(2)。格人元龟(3)，罔敢知吉。
非先王不相我后人(4)，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食(5)。不虞天 性(6)，不迪率典(7)。今我民罔弗欲丧，曰：‘天易不降威？’大命不 挚(8)，今王其如台？”
王曰：“呜呼！我生不有命在天？”
祖伊反曰：“呜呼！
乃罪多，参在上(9)，乃能责命于天(10)。殷之 即丧，指乃功(11)，不无戮于尔邦(12)！”
商纣王在死后说了一句话，被姜子牙听后，封神天喜星，主管人间婚丧嫁娶。商朝的最后一位君主，纣王，也就是我们在封神榜中经常看到的商纣王。据记载纣王是商朝第三十二位君主，但最后商朝也灭亡在了他的手里，自己也在摘星台自焚身亡，但是最后姜子牙还是给纣王封了神。
纣王也被称为帝辛，因为他的暴行后世成他为纣王，商纣王，纣是谥号，是后人评价帝王一生功过的评价。就像汉文帝，汉武帝，这都是好的评价的，想纣王，周幽王，这些都是不好的评价。纣这个字其实是***无道，暴虐昏庸无能的意思。不管帝王生前如何，他一生的功过都是后人评价的，纣王这个带有批判的名字，也表现了后世对他的不满，他因自焚而死这个字也充满了讽刺的意思。当然了历史都是胜利者来书写的。
那历史上的纣王是一个什么样的人呢？最为商朝最后一位君主他其实可以说是文武兼备，很有能力的君王。根据最早的文献记载，纣王小的时候就天资聪慧，深受其父亲帝乙的喜欢，在帝乙去世之后将帝位传给了纣王。纣王即位后非常重视农业发展，而且善待百姓，深受百姓爱戴。
在政治上纣王也很有抱负，纣王在位期间，国土不断扩大，讨伐东夷，防止东夷向中原进犯，并且把商朝的国土扩大到淮海附近，而且还出兵沿海地带，东南地区保卫商朝的绝对安全。纣王的这一举措也为后来秦始皇同意奠定了基础。不得不说纣王其实也是一个文物兼备的君主。但是我们[_a***_]到的纣王大部分是来自《封神榜》。更有一些电视剧直接用纣王这个名字，在***剧中称纣王，我想说的是纣王这个名称是纣王死后才有的，是后世对他的评价，他活着的时候怎么可能喊这这名字呢？
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