摘要：
周朝有800年的历史，为什么很少有人提及和颂扬？现在的历史上关于周朝的记载为什么那么少，到了春秋战国时期就有很多典故和历史？周朝有800年的历史，为什么很少有人提及和颂扬？有两个原... 周朝有800年的历史，为什么很少有人提及和颂扬？
有两个原因吧：一是西周的历史记载太过简略了，只有文王兴起武王灭商兴周，还有就是西周初期辅佐周成王的政治家思想家制定了礼乐的周公记载详细些，周公以后大部分是模糊不清的记载。等到有了相对清晰准确记载的时候却是周厉王的暴政引发了“国人***”，再往后就是知名度很高的西周亡国之君周幽王了。二是周幽王的儿子周平王东迁洛邑，东周时代周天子的权威大不如前了，为了获得支持，平王和郑国居然要互派太子当人质，随着郑庄公打败周平王的孙子周桓王，箭射王肩，周天子的仅有的一点儿光环也被粉碎了。随后诸侯们并起，开始了争霸和兼并的春秋战国时代，周天子对天下实际上再无控制力，基本上是在打酱油了
周朝八百年，听上去很振奋，其实这里面的水份很大。
公元前770年，周平王将国都由镐京（今西安）迁往洛邑（今洛阳），史称“东周”。
但周平王***下的椅子并不是他的父亲周幽王传给他的，而是勾结外族犬戎入侵的申侯在骊山杀了周幽王后，强行拥立的。
这在讲究礼法的周朝是极其严重的道德事件，在各国诸侯看来，周平王已经犯了“间接弑父罪”，被各国诸侯所唾弃。
周平王本身能力也有限。迁都洛邑后，他根本无力收复被犬戎侵占的土地，反而还要依赖诸侯的保护，这样更导致了天子颜面尽失，地位不断衰落。
到了公元前708年，周桓王亲自领军讨伐自己的亲戚，诸侯郑国。
面对天子亲征，郑公根本无惧，反而持箭射伤了周桓王，打败了天子亲军。
从此，大周天子彻底沦为各国诸侯的吉祥物，挂着一个可怜的“天下共主”的名号，龟缩在成周方圆200公里的国土上，苟且残喘！
而天下早已经成为诸侯的天下，春秋五霸、战国七雄，成为了当时的主流！
而思想已经成为自由的代名词，诸子百家互相争鸣，你方唱完我来唱。
纣王亡商尚且大权在握，而周朝八百年江山，早在周幽王之后就已经名存实亡，天下纷争不断时，周王室已经沦落为傀儡，到了后来，诸侯国甚至都不屑于“挟天子以令诸侯”，因为已经没任何意义。
作为西方的小国，周在商朝对东南用兵国力大损的时候趁虚而入，取而代之，建立了周王朝。西周时代的周王室尚且还有强势的威望，加上王幾的广阔富有，众多诸侯国也不敢造次。
而犬戎攻入镐京，西周灭亡，在洛阳建立的东周王朝苟延残喘，早就失去了对天下诸侯的控制，王朝名存实亡。
春秋时代，周礼仍旧还有一定影响力，到了战国时代，礼崩乐坏，法家思想取代周礼成为各国争先恐后遵循的原则。
楚王问鼎中原，秦武王嬴荡更是率领军队进入洛阳，妄将九鼎带回咸阳。
虽然如此，周朝仍旧有很多让后世赞扬的地方，比如“百家争鸣”。虽然乱世，但是春秋战国几百年，是中国历史上思想空前开放的时代，各种思想学说都虽然影响力有大有小，但都能得到传承，各个学说都能自由表达自己的想法。中国古代传统文化相当大一部分都起源于春秋战国时代就是最好的证明。
从公元前1046年武王伐纣建立周朝开始，到公元前256年秦灭东周，确实是八百年历史。但除了孔子对西周推崇备至，新朝的王莽试图恢复周朝的一些制度外，历史上对周朝的表扬和歌颂确实比较少。这中间的原因，总结起来，主要有四点：
1、周朝号称八百年，实际有效统治时间只有西周时期三百年左右。周平王东迁后，周天子的地盘和军队就大幅度缩水，加上春秋各霸主的相继崛起，周朝失去了对诸侯的掌控，只是名义上的共主。到了战国时期，各诸侯相继称王，周只能说是一个普通国家了。而且是个小国、弱国，经常被诸侯问干涉一下内政、一下鼎、借个道、占点地盘、征个兵收点税之类的，一点没有天下共主的尊严。
2、在实际有效统治的西周时期将近300年的时间里，周朝君主基本是庸君，也就是就不是十恶不赦之徒，也不是雄才大略之主。武王死得早，来不及治国。成王和康王算是守成之主，带来了四十年的成康盛世，这是周朝最辉煌的时期。昭王为了财富，经常攻打诸侯，最后淹死在汉江，成了周朝秘而不宣的丑闻一件。穆王只旅游不管事，其后四王基本没有存在感，只有偶尔干点坏事，被史书[_a***_]下来。最昏庸的厉王后，宣王岁短暂中兴，但晚年也很昏庸。最后终于迎来的烽火戏诸侯的幽王，导致西周灭亡。
3、西周统治者从家族利益出发，大肆进行分封。史载其分封七十一国，姬姓国五十三。分封的结果就是中央无力、诸侯做大，陷入春秋战国五百年乱世，给中华民族带来了巨大的灾难和痛苦。
4、周朝本身得国不正。武王伐纣事实上兵不是儒家所宣传的那样是一场仁义讨伐不仁义的战争，而是更接近一场***。商纣对姬昌非常信任，授予其讨伐大权，周的势力才能扩张。另外，由于信任，商纣对周也没有防范，导致其进军顺利。姬发的大军渡过黄河时，商纣才派人去问他到底要干什么。而且，牧野之战时，商纣的主力部队在东夷作战，只能拼凑一些奴隶上战场，最终导致了失败。所以说，武王伐纣是利用商对周的信任，趁商首都空虚的时候发起的一场***。
这些原因加起来，导致后世对周没有好感，歌颂的自然也就不多了。
一家之言，欢迎评论和指正。
主要还是时间太久远了，其实也不尽然吧，周朝分为西周和东周，其实对于东周的记载还是比较多的，当然对于东周的记载主要就是这些诸侯国了，现在人们对于春秋，战国的历史了解的还是算很多的。对于东周之前的历史确实了解的比较少。对于西周的了解应该最多的就是神话传说封神榜吧，当然这个肯定是***的。不过里面有一些历史人物还是真的，比如说姜尚，周武王等等这些都还是真的。
在西周的文字记载主要就是甲骨文和金文，甲骨文直到1899年才被发掘，之前的历史朝代对于甲骨文基本上是没有了解的，对于西周的历史就更加很难知道了，而且甲骨文的记载都是记录了一些占卜之说，对于国家的经济，军事，文化各个方面记载的是非常少的，而且到了甲骨文主要是商朝用的，商场灭亡以后用的就比较少了。周朝主要还是金文，金文在汉朝就已经出土被人发现了，金文的记载还是比较完善的，对于当时社会上的战争，祭祀，盟约等等都是比较多的。
但是毕竟时间太久远了，很多历史资料都已经丢失了，而且在东周之后，周王室已经是名存实亡了，到了战国时期就更是没有什么权利了，但是这个时候对于各个诸侯国的记载还是非常多的。
现在的历史上关于周朝的记载为什么那么少，到了春秋战国时期就有很多典故和历史？
首先声明一下，历史上关于周朝的记载一点也不少，反而非常多，而且题中的春秋战国时代也是属于周的，更确切的说属于东周。
周，一般认为是公元前1046-公元前256年，共788或868年，公元前11世纪，武王姬发率兵与商决战于牧野，大胜，灭殷商，建立周王朝，史称西周。公元前781年，周幽王即位，朝政***，对外用兵不当，天灾频发，导致内交外困，后其废太子宜臼，改立美人褒姒之子伯服，宜臼出逃申国，申侯联合犬戎杀周幽王，西周亡。宜臼即位，迁都洛邑，是为周平王，东周开始，但周王朝自此以后，由盛转衰，再也无力号令各个诸侯国，于是此时代亦被称为春秋战国时代。
关于周王朝的记载，如史记，左传，荀子，竹书纪年等等很多书籍中都能找到，更关键的是，全国很多地方出土了大量周时期的文物，比如著名的毛公鼎，
此文物属于西周晚期文物，其上铭文接近五百字，讲述的是周宣王即位之初，请求毛公帮助处理政务，并进行赏赐的事情。
再比如利簋，
又名武王征商簋（音gui，三声），为西周早期文物，上面记载武王伐纣一事，与史籍无差，是迄今所知最早的西周青铜器。其铭文如下：武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商，辛未，王在阑师，赐有事利金，用作檀公宝尊彝。
再如西周墙盘，
其铭文所记分两段，前段讲述歌颂周文武等七王功绩，后段记述微氏家族故事，与史记中周本纪基本吻合，是研究周的重要史料。
题中所言春秋战国有很多典故历史，确实，因为这段时期出了太多的大家，思想开放，百家争鸣，如孔子，老子，墨子等等，各类学说盛行，这样使得很多文献得以流传，但是要注意，春秋战国亦属于周王朝时代，周王朝仍然是天下共主。
综上所述呢，周王朝，不管是西周，还是东周，留下的史籍资料是相当丰富的，即便一些书籍成书时间略晚，但出土的大量文物上的铭文也能讲述那段历史，所以呢，问题是不成立的，大家觉得呢，欢迎不同意见，求打脸O(∩_∩)O哈哈哈~。。。
越是玄远的时代，文字承载材料便越是难以保存至今。这种难以保存，既包括当时记载材料的难以保存，也包括后来传承过程中的不断毁损缺漏。具体到我们国家的古代史上，不仅仅是西周一朝，就连西周以前夏商的文字记载都很缥缈难寻，夏商资料的难以寻找，甚至在孔子所处的春秋晚期都已经出现了，孔子以降，没有基础资料的古人自然难以发挥出个什么典故了。
为了更好地说明这个问题，我试着分三个部分解析一下个中缘由：
Part：1 夏商周记载材料的难以保存
夏商周时期是青铜器走向鼎盛并开始衰落的时期，这个时期的文字资料基本上都是依靠青铜器铭文方能传世，像一些西周***档案使用的竹简、帛书，不仅由于制作技术的不成熟，而成本高昂，而且极其不易保存，再加上春秋战国***的影响以及秦始皇烧书的打击，自然是难以留存下来的。仅凭青铜器上熔铸下来的铭文（见下图），也只能记载一些更偏向礼仪纪念性质的文字，无法保留内容更为宽广的其他史料，这就从根源上堵死了文献内容的传世与发挥，是一种由技术局限性、材料局限性组成的时代局限性。
Part 2：印刷术造纸术革新以前的传承缺漏
从秦始皇焚毁六国文献到两汉鼓励经学恢复甚至造伪部分文献，整个上古文献的面貌已经被彻底“改头换面”了，甚至不同的“经书”都出现了不同的学术流派，对先秦典籍究竟是什么内容，产生了字句章节上的争议。再加上汉唐社会的考古理念并不发达，把一些汉唐出土、后来流失的古物上的文字误解、曲解、缺载了，这就造成了进一步的传承缺漏。从公元前3世纪末到公元9世纪开始的印刷术、造纸术大革新，整整一千年的时间过去了，单凭一代代学人的人工简帛传抄，又产生了一系列文句章法上的错愕，这就又为周代乃至夏商典故与史实的传播造成了“误导”。
再加上汉唐之间四百多年的大乱世，更是毁损了本来就不怎么多的先秦文献或汉代文献，让这些文献没有来得及赶上唐诗宋词、唐传奇、宋元戏曲等最频繁使用典故的文学艺术表现形式的出现，也没有赶上刘知几《史通》以及李唐王朝官方修史后日益规范化的传统史学的出现，更不要提印刷术与造纸术等先进技术的助力了，这就彻底打击了本来就很稀少的夏商西周史实、典故的传播。
东汉熹平石经残件
Part3：春秋战国的思想奔涌远超夏商西周
除了以上“传播源”（原始文献保存难）、“传播渠道”（传承文献缺损多）的原因外，还有一个时代性的原因，给读史者造成了春秋战国的典故一下子就超过了西周的观感。这个原因就是：春秋战国时期是我国古代历史上的第一次思想大启蒙时期，甚至构成了我们华夏文明的思想源头，这个时期的思想都是井喷式的迸发的，自然会留下远多于前代的典故、史实与传说，而且春秋战国开始的古人也更乐于讨论与传颂这些典故，在此之前是没有这个文化土壤的。质言之，西周之所以没有那么多典故传世，也有这种文化土壤层面的思想动力因素在，夏商西周整体上不论史技术革新上还是思想启蒙上，都无法容许更多的“典故的传播”与“史实的记诵”，自然显得不如后世的典故多咯。
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到此，以上就是小编对于为什么关于周朝的历史很少的问题就介绍到这了，希望介绍关于为什么关于周朝的历史很少的2点解答对大家有用。
