摘要：
要想从夏朝开始读中国历史，要看什么样的书？夏朝都有哪些文物？可不可以发出来看看？对夏朝的文献记载有多少？要想从夏朝开始读中国历史，要看什么样的书？首先推荐的便是蔡东番的著作，从上古... 要想从夏朝开始读中国历史，要看什么样的书？
首先推荐的便是蔡东番的著作，从上古到近代都有著作，其次便是二十四史，加上清史稿共二十五史。
我是青梅煮酒论春秋，如果您喜欢历史，请关注我，愿与您相识于历史的海洋中。
先读史记，史记虽说三皇五帝那段年代太久远，未必是信史，但胜在系统性强。
再读左传。
春秋不建议读，孔圣人的个人倾向性较强。
吕氏春秋不能放过。
再用山海经转回头印证。
最后再参读两版竹书纪年，上面很多记载还是比较符合人性的，至于取舍，各在于心。
中国中国历史事实上能够分为三段。从有历史记载到秦灭六国建立秦朝为止是典型的奴隶制社会。秦始皇到清朝溥仪退位典型的封建制社会。溥仪之后，开始现代社会
奴隶制社会的典型标准为出身决定一切根本没有上下晋升通道。国家生产力非常低下。
封建制社会。有晋升通道但是机会并不大。但是依旧是专治统治。
现代社会未见结果不敢评论
书确实有，但能读懂吗？
要了解中国古史，只依靠读书是不行的。因为不仅不全、字面上难看懂，还有诸多篡改之处。读了也一头雾水，你得自己去研究。然而研究不是那么容易的，一百个人去研究，会有一百种说法。
可以了解上古历史的书是很多的，比如《史记》它大抵勾画了一个轮廓。虽然错误重重，但有依据，总比没有好。比如《山海经》虽然只能看懂只言片语，但好歹是触及古历史文化。除此在还有《尚书》等等。会看的，其实《论语》、《楚辞》里都有信息，包括后世的地理志等那些杂书里也有信息。这要看你有没有找到突破口，有没有捕捉信息的能力。很难。
我找到了很多突破口，但也花了很长时间，一个问题，一个问题的解决。而且涉及的资料是扩展到全世界的，从民俗、各国各民族语言、神话传说、基因单倍群、书本记载、纹饰图案、器物服装等等等等方面入手才知道个大概。目前我能还原很多没有历史记载，但反应在民俗、文化、各国神话里的远古重大历史事件。也能勾勒一个相对完整的古历史。但是还有一些问题没有解决，比如蚩尤与黄帝的问题等等。
我主要是人气不够，否则是可以完整的写一本书，大体将上古史勾勒出来，把远古历史的大事件还原出来，把破解的钥匙详细地介绍出来。我相信会震撼所有人，能改写历史，甚至本人可以进史书。但是人气不够，谁搭理你呢？另外还有很多内容是需要形成一门单独学科系统研究的，还需要补充的方面还有很多。还可以写一个真正史诗级别的剧本，为什么说真正，因为的别的所谓史诗级在这个大历史面前不值一提。
看看山海经，史记都怎么写，史记说，先有炎帝，黄帝，黄帝擒蚩尤，统一北方，布人道，教人伦，天下和泰。尧舜禹续接大统，禹的儿子夏启开启夏朝。这是史记上明明白白记载着的，太史公写史记可是字字如金，如果我们这些华夏子孙怀疑的话，说句难听的话，那叫不孝子孙。现在离夏朝已经四千多年，再多的历史文物也已化为烟尘，咱不说别的，光一个秦始皇兵马俑都已淹没在历史尘海中，更何况夏的年代如此久远。
夏朝都有哪些文物？可不可以发出来看看？
陶寺遗址分布范围均分在汾河和浍水流域，正是夏墟之地。
遗址年代，经碳14测定，约相当于公元前2400年到公元前1800年，经历600余年，夏纪年相当符合，夏纪年应从公元前24年到前18世纪，此地和早期的夏有很大的关系。
看下陶寺的这个
毛笔硃书字样，尤其结构与甲骨文同形字十分相似，说明当时文字已经产生。
铜齿轮形器 ↑
这件青铜器文物的外观，几乎和现代的工业齿轮一样。它的中间是一个规则的圆孔，周围有28个齿，直径大约有12厘米。
如果不是出土于4000年前的古墓，很容易让人相信是现代物品。
夏朝断代还在吵架。有没有夏朝也在吵架，二里头是不是夏朝也在吵架。
中国远古史肯定要改写。
从此无华夏，四川人当老大。
其实现在夏朝在考古界还是存在一些争议，有些学者直接对有没有夏朝都产生了疑问，当然历史是需要文物例证的，光是靠红口白牙也是无法辩白的，在牛逼的论文，不如发现一个遗址来的惊天动地。那么在全国范围的博物馆内，到底有没有展示夏朝的文物遗存呢，[_a***_]是有的，而且笔者亲***过。
这个博物馆就是业界好评度极高的“上海博物馆”，在上博的青铜器展馆内，就有几件铭牌标称是夏朝的文物，下面咱们有图有真相，给大家聊聊这些文物的故事。
第一件：夏代晚期/管流爵/上海博物馆藏
这个爵呢，是个饮酒器，也兼具了礼器的作用。流行于夏商周时期，作用相当于酒杯吧。一侧的口部前端有流，后部有尖状尾，流与口之间有立柱，腹部一旁有把手，下有三个锥状长足。造型比较独特，算是一件非常独特的夏代青铜器文物遗存，非常珍贵。
第二件：夏代晚期/束腰爵/上海博物馆藏
这件文物也是爵，但是体型比较纤细，算是宫廷内的日用品，青铜打造，看样子似乎是酒量不太好的贵族用的小酒杯（猜想），这种造型可谓奠定了日后商代及周代青铜爵的雏形，成为王室贵族们的一个标配物件。
第三件：夏代晚期/连珠纹斝/上海博物馆藏
这个物件叫做青铜斝，其形状像爵，但比爵大，有把手，说白了吧，就是大一点的酒器，应该类似于现在的大容积盛酒器，在宴会之上，谁的爵里面没有酒了，可以用这个续酒，如果不是这些文物出土，谁能想到数千年前的古人，竟然都这么讲究了。。。历史真的太神奇了。
题主好！要拿出夏朝的文物，实在是少的可怜，根据史书推算，夏代形成的时间已进入新石器时代，大约在公元前二十三，四世纪。这一时期正是马家窑文化后期，半山文化兴盛期，所以反映这一时期的文物主要是彩陶和玉器。
半山文化彩陶罐
一九七八年于湖北省随县发掘的曾侯乙墓，其出土文对二十八宿形成的年代准确提前到公元前五世纪。《尚书、尧典》记载”日中星鸟，以殷仲春，日永星火，以正仲夏…"据天文学家推算，"日中星鸟"即"星宿"在春分这天昏中时代，大约在公元前二十三、四世纪，也就是夏初年代。因而估计二十宿即萌芽于这时期。
白虎星座
夏代己产生天干记日法。就是用甲、乙、丙、丁……壬、癸十个字来记日，据史料记载，夏代后期的几个帝王使用"孔甲"、“胤甲”、"履癸”等名号。最有力的证据是在河南安阳县西北小屯村，发掘的殷墟卜辞甲骨文，有一块武己时期(公元前十三世纪)的牛胛骨，上面刻有完整的六十甲子。这说明夏未商初这一时期己有文字出现，甲骨文刚好印证了夏的存在。从此，华夏文明由陶制时代进入青铜时代。
殷墟出土甲骨文
图片来自网络，不当便删
说起夏文化，就必然会提起二里头遗址。作为多数学者认可的夏朝都邑斟鄩的所在地，这里不仅发掘出宫殿、灰坑、水井、铸铜作坊、围墙等文化遗存，更是出土了大量的属于夏文化的国宝级文物，如青铜工具、象牙器、绿松石器、陶器、象牙等等，而其中发掘出的陶器，品种可谓是数量繁多，有着深腹罐、圆腹罐、折沿深腹甑、捏口罐、平折沿带鋬深腹盆、大口尊、小口瓮、侈口绳纹鬲、折沿浅腹粗柄豆等多种器型。
而在二里头遗址所出土的文物中，尤以以下几件文物最为著名：
一、乳钉纹青铜爵。该器物是夏人饮酒所用，高22.5厘米，宽31.5厘米，流、尾长31.3厘米，壁厚0.1厘米，现藏于洛阳博物馆。它是迄今为止，我国发现的最早的，也是最完整的青铜酒礼器之一，其年代之久远，制作之精美，世间少有匹敌者，堪称国之重宝。
乳钉纹青铜爵，其外形长流尖尾，束腰平底，三锥足细长，可谓是细腰瘦腹。一侧有便于端握的把手，方便酒客敬酒倒酒所用，而因其杯口呈现出“窄长流、尖长尾”的形状，所以在斟酒时，酒会从长流中缓缓流出，是好不惬意。此外，乳钉纹青铜爵的腹部有凸线两道，两线之间横列着五枚乳钉装饰。所谓乳钉，据高蒙河在《铜器与中国文化》一书中所说：“乳钉纹，突起的乳突,排列成单行或方阵式”，乳钉纹就是由一系列突起的乳突有规律地组成排，并构成一定阵式的纹饰。
二、嵌绿松石饕餮纹铜牌饰。此文物出土于二里头遗址11号墓，长约16.5厘米，宽8至12厘米。它是迄今为止，我国发现的最早，也是最精美的镶嵌铜器之一。在二里头遗址中，我国一共发现了3件，其形制大致相同，只有在细微上有些许区别。
嵌绿松石饕餮纹铜牌饰以青铜和绿松石为主要材料，青铜为主体，数百片绿松石则是镶嵌其中，由其铜牌两侧的两组穿钮来进行固定，同时铺嵌成饕餮纹图案。其所铺之饕餮双目正圆，稍凸起，鼻与身脊相通，上唇向内卷曲，对钩“T”形角，两角长而上延，卷曲似尾，与今时今日所见之饕餮，是大为不同。嵌绿松石饕餮纹铜牌饰刚出土时，其是完好无损，绿松石历经数千年都未有任何松动，由此可见其当时工艺的精湛。从这件文物，我们就可以看出夏朝绿松石镶嵌技法，及青铜器镶嵌工艺已是相当成熟。
三、绿松石龙形器。此文物出土于二里头遗址宫殿区中的3号宫殿基址中的一个贵族墓中，现藏于中国社科院考古研究所洛阳工作站。它是我国迄今为止，所发现的最早的龙形器物，其制作之精之巧、用绿松石片之多，是目前所出土的中国早期的龙形象文物中绝无仅有的，堪称国之魁宝。同时，属于夏文化的绿松石龙形器的出现，更是证明了我国龙图腾的文化早在夏朝就已然形成，让中国的龙图腾文化有了最为直接、正统的根源，可谓是国宝中的国宝，是为“超级国宝”。
对夏朝的文献记载有多少？
众所周知，考古学是近代以来逐渐形成的一门科学，在不到两个世纪的发展过程中取得了一系列重要成就。尤其近几十年来以来我们的科学家对夏商的历史考古研究，实物遗存是考古学的基础，它们即是支撑学科体系的基本内容，也是认识和理解考古学的关键所在。
从目前的考古发掘看，尚未明确证实发现有关夏代的文字资料。但种种迹象表明，夏朝的文字是存在的。国内学者马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字主要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文已是一种相当完备的文字，传统文字学所谓的“六书”在甲骨文中大多具备，是其文字发展进入成熟阶段的重要标志。文字的发展是一个漫长的历史过程，商代甲骨文的出现决不会是从天而降的，在它之前应有其发生演变的过程。因此，在先商时代，文明程度高于商族的夏族统治者，也应有文字的发明与使用，这才符合文字发生与演变。
下图为河南舞阳发掘出土的八千年前贾湖新时器时代聚落遗址资料。本书对研究中原地区及淮河流域新石器时代文化有着重要的意义。
到此，以上就是小编对于夏朝时期的历史书的问题就介绍到这了，希望介绍关于夏朝时期的历史书的3点解答对大家有用。
