摘要：
周朝算不算大一统王朝？周朝算不算大一统王朝？这个问题，要看你怎么理解大一统这个概念。《辞海》中关于“大一统”词条的解释为:“大，犹言重视、尊重；一统，指天下诸侯统一于周天子。后世因... 周朝算不算大一统王朝？
这个问题，要看你怎么理解大一统这个概念。
《辞海》中关于“大一统”词条的解释为:“大，犹言重视、尊重；一统，指天下诸侯统一于周天子。后世因称封建王朝能统治全国为大一统。”
“大一统”一词最早见于《春秋公羊传》。孔子作的《春秋》中记载列代周王即位时总是冠以“王正月”，对此《公羊传·隐公元年》就解释称:“何言乎王正月，大一统也。”，说白了就是为了彰显周王朝的大一统地位。
后代学者对此有进一步诠释，如西汉大儒董仲舒称:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
唐代学者颜师古进一步解释为：“一统者，万物之统皆归于一也……此言诸侯皆系统天子，不得自专也。”
这便是“大一统”的原始意义，即各小诸侯国紧密有序地团结在以周天子为核心的大一统旗帜下，主要指政治层面的统一。
如果从这个角度看，周王朝肯定算大一统王朝，毕竟都在古人的典籍中明文规定了。
春秋三传
但如今我们所普遍认为的“大一统”概念，跟它的原始意义还是有所区别的，大一统王朝约等于大一统国家，即一个庞大的帝国。
古代王朝和今天的国家政体，并不是一一对应关系，如果非要从中选择，周可以大约看做是“邦联制”国家吧，距离“大一统”相去甚远，就连联邦制都算不上的。
西周最初的关系还是很亲密的，诸侯也很听命于周王室，但这种听命主要是亲情与权威所迫，和现代政体上领导与被领导关系完全不同，不能看做“一统”，更不是“大一统”。
所以说，真正意义的“封建”中国只存在于周朝，秦孝公是消灭封建制，建立“大一统”政体的开始，秦始皇是最终完成者，整个过程历经一百多年。
所谓“大一统”，至少也要包括行政、军事、经济、法律的统一性，而这恰恰是商鞅变法的主体内容。
周朝算得上大，但是不是我们理解的一统的王朝。周朝是分封制，整个国家封了上百个大小不一的诸侯国，这些诸侯国都有着极高的自制权，所以说周朝其实是一个大的，且较为松散的联邦。
周朝当然不是大一统国家，因为它没有大一统的必备形式，格式。
大一统国家的对外政策集中全国之力，一致对外的格局，比如对入侵敌国的作战，周朝就是不能聚全国的精锐之师出击，结果被犬戎国把周王朝偷袭，导致周王朝的衰亡，而各个小诸侯国还各自为政，跟没事人一样。
第二，各诸侯国互相吞并，弱肉强食，没有大一统的格式。
第三诸侯国之间各自为政，没有大一统的形式。
中国之所以能是中国，而没有走向欧洲那种四分五裂，民族国家林立的格局，源于中国传统文化中的重要内容“大一统思想”。
而“大一统思想”最早便是源于西周的封建说，从这个角度来说，西周，也算是大一统王朝，至于东周，诸侯太强，周王室存在感太低，周王朝已经名存实亡了。
为什么说，大一统思想源自西周分封制？
“大一统”的概念，最早是战国时《公羊传》所提出来的。
起因是《公羊传》对《春秋》中的“王正月”的解释。
《春秋·隐公元年》：“元年，春，王正月。”
《公羊传》注释曰：“元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。”
在《公羊传》中，“大一统”的“大”并不是有多大的意思，而是以什么重大。“一统”，则不是化多为一，而是合多为一。
到此，以上就是小编对于周朝后500年历史不算的问题就介绍到这了，希望介绍关于周朝后500年历史不算的1点解答对大家有用。
