摘要：
商朝有那些著名的历史人物和事件？商之前的历史该如何去鉴别，是属于部落吗？商朝有那些著名的历史人物和事件？提到这个话题，必须要提一个牛人，那就是伊尹。伊尹出身低微。有多低呢？可以说是... 商朝有那些著名的历史人物和事件？
提到这个话题，必须要提一个牛人，那就是伊尹。伊尹出身低微。有多低呢？可以说是低到了尘埃里，奴隶出身，在那个时候身份是传承的，也就是说伊尹的父辈就是奴隶。伊尹的父亲虽是奴隶，但却是有莘国国王的疱师（也就是大厨）。伊尹从小聪明伶俐，且又好学，加上耳濡目染父亲的烹饪手艺。慢慢的也掌握烹饪技艺。伊尹不光会烹饪，还喜欢研究治国之道，关键是研究治国之道这事让伊尹名声在外。周边都知道有莘国有这样的一个通晓治国之道的厨子。后来这事传到汤王的耳朵里，求贤若渴的汤王就非常想聘用伊尹，多次以玉帛，马匹为礼去有莘国聘请他。伊尹是奴隶，没有人身自由，有莘王也不放伊尹走。直到后来汤王娶了有莘王的女儿，伊尹才以陪嫁奴隶的身份来到汤王身边。汤王如获至宝，重用伊尹。而伊尹也在工作中展现其非同一般的治国才能，帮助汤王夺得天下。
商朝建立后，伊尹因德行高尚，更是成为了全国人民学习的对象。《史记殷本纪》皇甫谧注云“尹，正也，谓汤使之正天下。所谓“正天下”也非常好理解，就是把不好的给扳过来，例如反腐倡廉，学习劳动模范，都可以说是“正天下”。可见当时商汤很是认可他德行，伊尹也以身作则，师范天下。
商汤死后，伊尹成了重要的辅政大臣，且已然是帝师的角色，历经四代商王。这期间发生了这样的一件事。《史记-殷本纪》中记载：“帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐官。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐官三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。”意思就是太甲上位三年，暴虐无道，不遵祖训，德行不好，于是作为帝师的伊尹就把太甲放到了商汤的墓葬之地桐官。这三年，伊尹和众大臣代为执政。太甲在桐官的三年，悔过自新决定痛改前非。于是伊尹又把太甲迎回朝中。后来的事情大家就都知道了，太甲实施德政，百姓安居乐业，国家得到了很大的发展。
出身奴隶，却成了商汤的左膀右臂。作为帝师，又辅四代商王。我想这样的经历应该够牛了吧！！！
商之前的历史该如何去鉴别，是属于部落吗？
我是生活问道。
中华文明上下五千年，这句话骄傲的烙印在每一个中国人血液中。而在世界（包括中国历史、考古界）则对中国所称谓的五千年文明持怀疑态度。
这样的怀疑主要基于两点：一点是中国最早的纪传体史书《史记》的上推记载是从西周的公元前841年开始的，也就是荣夷公乱政后的共和元年开始；另一方面则是商周之前的文明没有文字可以证明，而商周对于之前的记载也近乎于零。
商朝不可能从天而降，同理，文字也不是一蹴而就形成的。
商朝时期的甲骨文已经非常完整，就目前发掘的文物来看，商代文字已经完全可以表述当时社会的需要。当然，文字的发展是持续不间断的，这也是文明连续的特征。历史上但凡消失的文明最明显的一个特征就是文字的消失。例如苏美尔文明、玛雅文明等，至今都是无法还原的历史断代。
但是，中国考古学家马贺山先生通过长期研究，为夏朝文字做了定性：虽然目前还没有文字可以证明夏朝存在，但夏朝一定是有文字存在的，并且已经发展到以甲骨为记载方式。但毕竟是文字早期，处于文字发展的初级阶段，还没有完全摆脱结绳记录，这也是夏朝文字难以被发现的原因之一。
中国历来有三皇五帝的传说，其中的黄帝大战蚩尤、神农氏尝百草、仓颉造字无一不被传颂。之所以称之为传说，同样是因为实在是没有考古依据作为支撑。因此，中国历史也就从“家天下”起源的夏代开始计算。
夏代之所以能够成为历史分割点，得益于那场触及全球范围的大洪水。由于大禹治水有功，舜帝禅位与禹，而禹也打破了禅位制度，传位于他的儿子，从此，禅位制终结，家天下崛起。
能证明夏代存在的依据除了***设的夏篆之外，还有一项重要的发现------陶器。
中国考古史上已经发现了一万年前的陶器残片，并且在二里头遗址发掘的陶器上，发现了高度文明的“刻画符号”，具备了文字的特征，也有利的支持了夏代文明存在的事实。
商之前是夏朝，夏之前就是被称之为远古的大同社会，远古就是人类部落出现到形成国家的那段漫长的历史时期，从氏族公社，到母系氏族、父系氏族，形成文字，创造语言，使人类的文化得到新的发展。
商之前是夏，所以夏朝是一个部落联盟形式的国家，夏朝的国家首领称之为，后，又称作，夏后，夏后氏，后来改称为，王，在夏朝，国王集军政大权于一身，是最高统治者，部落之首。
夏朝历经四百多年，最后一个国王，是桀，桀是历史上有名的暴君。夏朝衰败时，黄河下游的商国逐渐强大，他的国君是汤，约公元前1600年，汤战胜桀，夏朝被灭，商朝建立，商朝的[_a***_]范围，东到山东西部，西达陕西西部，北到河北北部，南至长江流域。是一个奴隶制鼎盛的时期，也是我国历史上的第二个朝代。
打开尘封的历史，追寻时光，阅读文明，中华历史五千年，***纷繁，从历史的更替中，我们看到的规律，从远古的部落，逐渐走上现代文明的国家。历史决定走向，所以商之前，都是以部落为主！🐴🌺🌺
在商朝以前的历史，向来幽晦难明，没文字记载，更无史可考。但从零零散散的资料中我猜测商朝前属部落形态。
比如史记《五帝本纪》中说，尧46岁上台，在位一共98年，也就是活了140多岁。舜在尧之前“摄政”28年，尧死以后亲政多年，晚年让位给禹以后又多活了17年，粗算一下也差不多活了110年。而且，包括尧舜在内的三皇五帝，寿命都出奇的长。
这不符合人类的生理常识。在那上古，卫生、营养等各方面条件都不行，能活到三四十岁，就不容易了。这不符合人情事理。
再比如史记《五帝本纪》记载，舜家里几代都是穷人，他本人种过地，打过鱼，做过陶器，各种苦活累活没少干，在家里还很受气，总之历经磨难，终于被尧发现。尧看他品德高尚，就立为接班人。
人类社会的普遍规律是什么？是越往古代，身份就越固化，血缘出身就越决定一个人的社会地位。
就拿咱们中国来说，直到唐宋之后，也就是科举制成熟之后，普通的平民才彻底打通了上升通道。之前，基本上都是是世家大族、世袭贵族垄断官职。再往前，西周时候，贵族和平民之间，那更是一道不可逾越的鸿沟。
按照人情事理的推测，尧舜其实都不是个人，而是一个部落的代名词，“人格化”。那个时代，不可能有大范围的统一国家，都是部落联盟。一个部落强盛个一百多年，所有部落都认可它的领导地位，等它衰落之后，和平地把政权让给另外一个强盛起来的部落，这完全可能。这比一个人活一百多岁靠谱！
其次，这也就能解释舜的“低微”出身了。那不是舜个人的地位低微，而是舜这个形象代表的那个部落，原来实力较弱，在部落联盟中的地位很低，后来尧代表的那个领导部落逐渐衰落，舜代表的地位低的部落，实力逐渐增强，成了联盟新领导，出身问题也对上了。
