摘要：
商朝精美青铜器背后的恐怖故事，大型活人殉葬，为何鲜少被提起？有人说文王吐子的故事是真事存在的，商朝真的是食人族吗？商朝精美青铜器背后的恐怖故事，大型活人殉葬，为何鲜少被提起？秦始皇... 商朝精美青铜器背后的恐怖故事，大型活人殉葬，为何鲜少被提起？
秦始皇陵兵马俑被世人称赞，但还有多少人想得起，“始作俑者”正是对秦国的批判。商朝那些华贵的青铜器，他们不断的被研究、被展览，青铜器上花纹，也在被一次又一次地阐释、被赞美。但好像很少有人把目光放在那些演绎殉葬场景的纹饰上。这其中的原因主要有两个，一是殉葬纹饰无可厚非，二是殉葬纹饰和当代文化契合度不高。
先说说殉葬纹饰本身吧。我们知道商朝时鬼神文化盛行。正是因为国家大事都要向神询问，我们才在今天看到了数量众多的甲骨文。当时商朝还处于奴隶社会，社会发展水平低，文化尚未发达。那时候的商人都相信：人死后灵魂还活在另一个世界。那个世界的“人”，生活和当世并没有差别。因而当贵族们死后，他们为了延续自己相对奢侈的生活，就需要他的仆从们和他一起“前往”那个世界。殉葬制度，应运而生。
毫无疑问，殉葬制度是残忍的。在河南安阳发掘出的商代墓葬中，人们发现了头被砍下而单独放在一旁的骨架；手被反绑在背后，有明显挣扎痕迹的骨架。而纵观整个墓葬，其中有的骨架放在马车旁，暗示着这些人是驾车的奴隶；有的人骨架身边还有狗骨，意味着这些人是养狗的奴隶；有的人骨架边放着刀剑，表示他们是担任武士的奴隶。
在当时人看来，这是一种司空见惯的社会文化。我们今天用当代的眼光来看，殉葬是一种血腥、不人道的行为。但在更久远的古代，不仅仅是中国，在拉美光大地区也有殉葬制度。古代的有些人，甚至有着殉葬是光荣的这样的认识。我们今天往回看，不应该去过度批判古人的这一做法。我们站在不同的时代背景之下，自然有着不同的认识。殉葬制度在商朝自然有它的价值，我们不去过度批判，但也不会怎么赞扬，因而就放在一边不了了之。
在当代，文化远远比商代发达。现在的我们强调***，反对血腥，因而我们难以接受殉葬这样的落后制度。在这个提倡和平的时代，殉葬这样的方式是不被倡导的。因而这一制度失去了很多出场机会。
而我们先前也说到，殉葬制度背后的文化基础，是鬼神文化。当今的我们尽管有着不同的信仰或观念，但鬼神对我们大多数人而言，已经不再是生活的重点。因而当代很多人其实并不能接受或理解殉葬文化。人们不感兴趣，自然也就没有多少人愿意提起。及时偶尔有研究者把这些纹饰翻出来，也不会受到多大欢迎。最后就在这样的一点点的疏远之下，商朝青铜器上的殉葬纹饰，就盖上了越来越多的灰尘。
有人说，历史永远不会因为我们的不关注而改变。那些青铜器上的殉葬纹饰，我们见或者不见，都在那里。那些青铜器转述的故事，我们听或者不听，都不会消失。
云南出土过一件精美的青铜器，属于“禁止出国（境）展览文物”，生动形象的展示了活人殉葬的场景。
这件青铜器名叫“***祭柱场面贮贝器”，虽然不属于题主所说的“商朝”青铜器，它是西汉时期的，但是这件青铜器表现的场景，让人毛骨悚然。
这件青铜器是1955年在云南晋宁石寨山出土的，高38厘米，盖直径为30厘米，整体形状类似铜鼓。在青铜器的“腰部”，刻画了一个***的场景，有八个人手持兵器追逐野兽。
最重点的是青铜器的盖子上，栩栩如生的表现了活人殉葬的场景。盖子上立着一个盘绕了两条蛇的铜柱，铜柱的顶端是一只老虎，底座有一条鳄鱼。在铜柱的旁边，有三个将要被“献祭”的人。其中一个双手被反绑在一个“木牌”上，表情痛苦。他的前面坐着另一个人，一只脚被锁在“木枷”当中。还有一个人被反绑了双手，跪在地上。
因为在铜柱的后面，坐着一群妇女，她们每排三四人，一共坐了四排，非常整齐。而且她们的面前还有小篮子，里面盛着鱼、肉等，旁边还有类似农作物的东西。她们似乎在等待献祭仪式开始，然后奉上自己的祭品。
另外，还有一个坐着轿子的妇女，身边跟随了一些人。这个妇女，极有可能就是女祭司，主持这场仪式。
细看这个52人场景的祭祀仪式，场面复杂，细致入微，绝对堪称“精美”。
其表现的内容，大概可以看出，是通过活人祭祀，庆祝（或者祈求）丰收。
商朝是野蛮的奴隶社会，文明社会的准则还没诞生。奴隶是没有地位的工具，除了被支配干各种劳动，还有一个用处就是被杀戮用来祭祀。人殉在商朝特别普遍，不仅是商王用人殉祭祀，大的贵族奴隶主都会用到人殉。
现在已知的甲骨文中关于以人作祭的记载，其中有人的数目的有一千九百九十二条，共用一万三千零五十二人，未记人数的一千一百四十五条，所用人数无从估算。在考古中发现，很多奴隶主贵族的墓葬都有殉人，少的一二个，多的二三百个，最多的达四百多个。
许多青铜器都是这些人殉的见证者，更有甚者，人们在青铜器里直接发现了祭祀的人头。某地考古发掘就曾发现两个盛有人头的青铜鬳。据科学分析，这两颗人头曾被蒸煮过，应该是胜利方用敌人将领的首级来祭祀祖先的。
种种迹象表明商人的野蛮与血腥，精美的青铜器掩饰不了曾经的杀戮，人类踩着同伴的血腥与尸骨一路走向文明。今天我看那段曾经的历史，无需批判指责，也无需大肆宣扬，因为那是文明前的一段黑暗，是无法跨越的必然！@头条号
有人说文王吐子的故事是真事存在的，商朝真的是食人族吗？
有发生食人的事不会***，食人族的说法，意味着这是一个种族的风俗习惯，这没见哪儿有证据。齐桓公说，听说人肉好吃，然后有臣子易牙杀子喂桓公的说法。吃人肉的事，历朝历代不鲜啊。
在中国历史上食人的故事其实很多，但其事例多在中原文化圈以外的民族。小编所知最早关于食人的记载是在《墨子》上，楚国南边便有一个食人部落，长子出生便会被吃掉，称之为益弟。再有就是齐桓公小白就是一美食家，宠臣易牙便将自己的儿子杀死做给桓公吃。后世对于吃人的记载多出现在战乱、灾荒之际，军队以人为食，普通人易子相食亦属常态。
所以，单论商人是不是食人族，小编目前并未看到过相关记载。对于商人的生活情况我们所知是极其有限的，虽然甲骨文发现了很多，可仍有太多无法破译。甚至，他们的生活是以游牧，渔猎，甚至是农耕尚且无法定论。商朝立国千余年，饥荒，战乱其实在所难免，偶有食人的现象也属正常。如果以此说商人是食人族，小编以为未免小题大做！
奴隶社会，奴隶不算是“人”，只是和猪马牛羊一样的“牲畜”而已，所以商朝作为奴隶制典型的王朝，食人不奇怪，只是不食同族人，即使到了春秋战国，奴隶主杀死奴隶，也可能食奴隶血肉下酒，不奇怪。
我们就从“杀一个程序员祭天”说起吧。
两年前，暴风影音APP修复Bug，这原本正常的操作，被APP下面的最新动态推上了热搜。下面写道：“修复了闪退的bug，还杀了一个程序员祭天。”
于是，程序员成了一个高危职业，各种段子开始满天飞。
大家不仅深刻认识了程序猿的危险，也再一次熟悉了“祭天”这个词。
祭天，从上古时期就有的一种大型仪式，是通过献祭的方式与上天交流，驱灾祈福。而被献祭的，有粮食果蔬，也有动物或者人类……
人祭作为一种古老残忍的习俗，广泛存在于世界第各地的早期文明中。因为有些祭品祭祀后会被人吃掉，所以就有人推测，被祭祀的人，最后很有可能被吃掉。
一个人类头骨出现在炊具当中，不说大家也知道发生了什么事情。
就目前的考古发现证实，商朝的活人祭祀是非常普遍的。如果大家去看殷墟，就会发现很多被祭祀者的骸骨。
商代被祭祀的人，大多数都是俘虏。战争中被抓获之后，有砍头、烧死、淹死、剖开身体等等祭祀方式。还有比较恐怖的，就是建筑物的地基下，也埋着人进行祭祀……
从理论上来说不是食人族，根据目前的考古发现那个时代早已经进入了农耕文明，人是重要的生产力，肯定不能拿来随便吃吧。不否定同时期在偏远山区有食人的情况，但商朝所在的位置是非常适合农耕的，食人的话很多历史时期都发生过，主要是天灾和战乱造成的人民没有粮食吃，所以有易子而食的记载。但不能由此说当地的人就是食人族。
到此，以上就是小编对于商朝人的黑历史真相的问题就介绍到这了，希望介绍关于商朝人的黑历史真相的2点解答对大家有用。
