摘要：
中国历史上的圣人评价标准是什么，孔子为何能评为圣人？周朝的建立，谁的贡献最大？中国历史上的圣人评价标准是什么，孔子为何能评为圣人？我认为古来圣人，大家可以发现，无外乎这四点。做到一... 中国历史上的圣人评价标准是什么，孔子为何能评为圣人？
我认为古来圣人，大家可以发现，无外乎这四点。做到一点你都可以算是圣人，但是做到四点或者是三点（除开为往圣继绝学）的人却很少，但是能做到这四点的，一般都是大圣，如儒家首圣孔子，法家韩非，心学王阳明。他们对我国甚至世界的文化传承以及民众的思想导向都是影响巨大。所以现在主流思想倡导人心向善，要致良知，要做一个遵纪守法的好公民。这些就是往圣给我们立的心哪！
孔子被称为圣人的原因：
一、是由于他的思想主张顺应了统治者巩固统治的需要，他提出的“仁”、“德”和“礼”，有利于稳定封建统治秩序，这样的思想自然能受到统治者的重视；
二、是后代儒家学者在发扬儒学中提出了适应君主专制制度发展的需要的主张，不断提高了儒学的地位；
三是历史政治秩序稳定，统治巩固后，孔子受到重视，社会***时，孔子首当其冲受到批判。
西汉起，历代不断给孔子加封追谥，汉平帝追封孔子为公爵，称“褒成宣尼公”。
唐玄宗李隆基加给孔子谥号“文宣”，始称“文宣王”。
元武宗年间加封为“大成至圣文宣王”，后又称“至圣先师”、“大成至圣先师”等等。同时孟子被尊为亚圣，颜回被尊为复圣，子思被尊为述圣。
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中国历史上的圣人评价标准是什么，孔子为何能评为圣人？
感谢题主提出这个宏大的问题！圣人之所以被称之为圣人一定是满足以下几个条件:
1，德行达到至高的境界。圣人无常心，以百姓心为心。这句话是对圣人境界最好的阐述。圣人看待任何一个人都是一样的，内心充满了爱的能量，是大爱。
2，行为上是所有人类的楷模！不管你是君王也好，普通百姓也罢，日常行为规范一定会有很大问题的，不能完全符合自然的规律。而圣人自身的一切一定是和“道”合二为一的，不会逾矩。
3，智慧达到可以和宇宙相连接的境界。不管你提出任何问题，圣人没有不懂的，他通晓这个世界所有的秘密！也可以理解为“天人合一”。
4，圣人一定是这个世界前进的“一盏明灯”。这个世界可以没有君王，但是不能没有圣人。人类文明的前进一定是圣人带领着。圣人是“天”教化人类的代言人，行的是“天道”。天没有办法主动教育人类，所以便降下圣人“替天行道”。
5，圣人一定是在“精神文明”方面做出无法替代的贡献的人。不管是西方的耶稣***，还是中国的老子、孔子，还是释加牟尼佛，都是解决了这个世界很多人的内心问题。耶稣***和佛陀解决了人类灵魂的问题，给所有人找到了一个归宿。孔子解决了大部分人言行的问题，让这个社会充满了和善。
孔子之所以被称之为圣人，首先他在德行和智慧上已经达到了这个标准。随着后来诸多君王和百姓的加持，精神方面也成为独树一帜的旗帜。所以，孔子被称为圣人一点也不为过。
这个对圣人的评判标准出现于春秋时期，是鲁国大夫叔孙豹提出来的，据《左传》记载：鲁大夫叔孙豹回答范宣子问什么是死而不朽时说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”也就是说，想成为圣人，就要做到立德、立功、立言。孔子是儒家创始人，孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的***及其再传***编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其***言行，集中体现了孔子的政治主张、***思想、道德观念及教育原则等。而且还修 《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。这就是所谓的立言。 政治上的不得意，使孔子将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携***周游列国，入东周向老子请教。最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱，***多达三千人，其中著名的便是“七十二贤士”。七十二人中有很多为各国***栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。这就是所谓的立功。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”，最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。虽然一直无法做到大同，但他所主张的“仁”、“礼”、“德政”却流传了下来，这就是所谓的立德，所以孔子能评为圣人。
对圣人的评价标准无非就是智慧超群，道德高深，与普通人不一样，旧时泛指皇帝，皇后，皇太后，仙人，极智慧超群文人。
孔子为什么评价为圣人，我认为主要他推崇的《仁，义，礼，智，信》这是孔子的核心思想，受到当时统治阶级的推崇，他的这种思想看起来很好，但也限制了人民的一些***，当做了统治阶级的工具来训化人民，奴化人民，使人民服服帖帖听统治阶级的话。
请问:他的思想那么好皇帝咋不照办呢?他为什么有三宫六院七十二偏妃，宫女无数?为什么皇帝死后要拿活人培葬呢，为什么乱杀无辜呢?他的仁和礼上哪去了?他手下那些当差的为什么欺压百姓，剥削百姓呢?实际上孔子的思想是奴化人民的工具。
当统治阶级政权稳定，它就拿孔子的思想来教育和奴役人民，当统治阶级风雨飘摇时，人民就会起来反对孔子思想，为什么1919年有砸乱孔家店一说，后成为五四青年节，伟大的文学家鲁迅先生也反对孔子思想。
因此说，谁被封为圣人是站在哪个阶级立场说话问题，没有真正的对与错，没有绝对的真理。
古人有句评价孔子的话“天不生仲尼，万古如长夜”，这可以说是最高的评价了，说明什么？
还有一个故事就是盘古开天地“天地浑沌如鸡子，***生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
天气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生***，垂死化身；气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。”
***开天地故事是神话，是先民对自然形成认识，说明自然初始也是无序的，从无序到有序是一个过程，需要有一个“神人***”把无序变为有序，天地因其而成就，当演化到人类社会，起始人类社会也是处于无序状态的，将人类社会从无序转变到有序需要有一个智者，给“ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”孔子总结周朝的礼制，提出了“三纲五常”的人的社会秩序观点，相互关系以“己所不欲，勿施于人”，核心观点是“仁”，推己及人，同时这些观点也可以上升到国家间的关系上，也就实现了秩序，没了战争，没了掠夺，是多么美好的社会状态。然而社会（世界）不以个人的意志为转移，而是以此为基础上博弈过程，根本的目的是人的生存、发展、终老、延续的问题。
孔子（儒家）思想强调发自内的修养，而后实现“和”的理想状态即中庸。
孔子的思想有其合理性，应该抱着“汲其精华，剔除糟粕”的态度，发扬光大之，也许人类社会就会走到“人类命运共同体”的目标。
称孔子为圣人，至圣先师，不为过也！
周朝的建立，谁的贡献最大？
谢谢邀请。周朝的建立，跟国相姜子牙有必然联系，姜子牙也是贡献最大的人。
商朝第27代大王殷寿是个昏君，骄奢淫逸，大肆搜刮民脂民膏，让商朝600多年的统治走向终结。商朝的800路诸侯对此不满，各路诸侯中，地处西岐的周文王势力最大，尤其是商纣王殷寿把周文王的大儿子伯邑考剁成肉泥，让周文王下决心彻底对抗商朝。
当时的西周虽然是诸侯中势力最强的，但仍然无法和商朝抗衡，周文王请出姜子牙作为军师，系统筹划了周朝的崛起路线，在姜子牙的辅佐下，西周国力大增，周文王去世后，姜子牙继续辅佐周武王姬发，笼络了一大批将领，并策反了商朝大将黄飞虎，为西周扩张势力，推翻商朝统治做出了突出贡献。
当然，周朝建立后，姜子牙被拜为相父，封为齐王，世袭罔替，周武王也算对姜子牙不薄了。
周武王的贡献最大。他为周朝后续掌权人周公划定了国防蓝图稳固了周朝的统治，所以周公才能平定“三监”叛乱，完成对殷商旧地的绝对控制权。
当时周朝虽然推翻了商朝，但是武王苦于周军兵力有限，不但无力绝对控制[_a***_]，安阳地带的殷商旧势力，而且亦无力远征远在山东的殷商同族。所以周武王为了博取中原人心，除了分封上古帝王后羿之外，还继续保留纣王的子嗣并给予封国，当然监视是必要的（分封三个周朝宗室，史称“三监”）！同时，武王还为冤死的比干等商朝贤士翻案且给予最大程度的表彰，并散鹿台之财，发钜桥之粮救济贫困。
虽然已经处理完成伐纣的善后事宜，但是周武王还是夜不能寐。周公不解，就此而问武王所思所虑？武王回复“我未定天保，何暇寐？”，并对周公谈到如下国防考虑。
摘自《周本纪》
（一）商朝所以被周朝取代，完全是因为商朝自帝乙以来六十年，国力不振且天灾频频，所以周朝才能趁机攻灭殷商。
“天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野；天不飨殷，乃今有成。”
（二）周朝远在西方镐京，距离殷商旧地安阳、朝歌等过于遥远，不易控制以氏族为核心的商朝贵族。所以必须对选择一处可攻可守的地带作为基地，同时分封周朝宗室作为藩篱屏蔽支撑，确保对中原的控制权。这个地方就是三川河谷的洛邑。洛邑（洛阳地区）地处三川河谷中心，也是伊、洛、瀍、涧四水流经之地，耕地平整，属于天然的粮仓类型。洛邑周边，有伊阙，崤函、广成、大谷、轩辕、旋门（虎牢关）、小平津渡、孟津渡八处控扼洛邑四周，造成洛邑进可攻、退可守战略优势。
到此，以上就是小编对于周朝属于什么历史时期的的问题就介绍到这了，希望介绍关于周朝属于什么历史时期的的2点解答对大家有用。
