摘要：
古巴比伦奴隶社会地位怎样的？古巴比伦奴隶社会地位怎样的？古巴比伦王国（约公元前3500年左右－公元前729年）大致相当于我国的商代，商朝的奴隶处境如何，只能从殷墟的殉葬和甲骨文上的... 古巴比伦奴隶社会地位怎样的？
古巴比伦王国（约公元前3500年左右－公元前729年）大致相当于我国的商代，商朝的奴隶处境如何，只能从殷墟的殉葬和甲骨文上的只言片语来了解，而古巴比伦则托了《汉谟拉比法典》的好处，可以从文字中一窥当年奴隶的社会地位。
汉谟拉比法典制定的条文一共282条，其中涉及到奴隶的总共26条，显示出这是主要为王庭和自由民设置的法典，而奴隶不过是贵族和自由民的财产，没有社会地位或者说在人类的社会中，处于最低一层，和牛羊、金银一样，是“会说话的工具”，但在价值上，奴隶的价值高于牛羊。下面从性质、地位、价值上来分析一下：
一、奴隶的性质
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法典第七条—“自由民从自由民之子或自由民之奴隶买得或为之保管银或金,或奴隶,或女奴,或牛,或羊,或驴,或不论何物,而无证人及契约者,是为窃贼,应处死.”在此项中，奴隶与牛羊金银一样，是物件而非人。
二、奴隶的地位
奴隶永远都是奴隶，没有翻身的机会，即使是为主人繁衍了子嗣，最多就是不可以被继续转卖，但奴隶的性质不能变：第146条—“倘自由民娶不育之妇,她给其夫以女奴,女奴生有子女,而后此女奴自视与其女主人平等,则因她生有子女,其女主人不得将她出卖;女主人得将她加以奴隶标记,而列之于其余女奴之中.”
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三、奴隶的价值
第二二一条 倘医生为自由民接合折骨,或医愈肿胀［?］,则病人应给医生银五舍客勒.
第二二三条 倘［病者］为自由民之奴隶,则奴隶之主人应给医生银二舍客勒.
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第二二四条 倘牛医或羊医为牛或羊施行严重的手术,而医愈之,则牛或羊之主人应以银六分之一舍客勒作为其报酬.
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