摘要：
我国有文字可考的历史是从什么时候开始的？我国有文字可考的历史是从什么时候开始的？我国有文字可考历史是从商朝开始的。目前所公认的中国第一个朝代是夏朝，中国奴隶社会时期就是夏商周朝，但... 我国有文字可考的历史是从什么时候开始的？
我国有文字可考历史是从商朝开始的。目前所公认的中国第一个朝代是夏朝，中国奴隶社会时期就是夏商周朝，但目前还没有有力证据证明夏朝时期已有文字可考历史。商朝时期的甲骨文是目前发现最早的系统化的文字记载。
公元前1600年至公元前1046年，是中国第二个朝代——商朝时期，商朝是目前历史记载最早有文字可考历史的王朝，商朝前后经历了三个时期：先商、早商、晚商，共延续了五百年。殷墟的发掘，证明了商王朝的存在。夏朝时，诸侯国商部落的首领商汤率领各诸侯国发起鸣条之战，推翻夏朝建立商朝。商朝的首都曾遭多次迁徙，最初在亳，最后迁至殷，从此之后才算稳定，所以商朝又被成为“殷商”、“殷”。商朝最后一代君王帝辛在被周武王击败后，自焚而亡。
1936年，从小屯村出土了一个甲骨坑，坑内有带字甲骨一万七千余片，详细记录了商王武丁时期发生的事情和各种活动，由此可以推断这个甲骨坑是当时武丁的档案库，其中发掘出来的甲骨片对研究武丁时期的政治、经济、文化都有重要的历史价值意义。后来又发掘了多处甲骨坑，发现了大量商朝时期的甲骨文。
甲骨文，又叫契文，甲骨卜辞，龟甲兽骨文，殷墟文字。甲骨文一般是对王室进行占卜之事的记录，将所占卜事情的结果记录在龟甲、兽骨上，所以甲骨文可以全面反应当时商朝后期的政治和经济状况，为商朝的历史研究提供了重要资料。
人猿与人的演变过程中，由于长期劳动而双手的形成，直立行走，语言的产生在交流中产生的记号，符号，刻在龟壳及兽骨上的记录。到后耒出土的青侗器和祭祀的司母戊鼎的象形文字，直到秦始皇七国统一才正式统一汉字。
我国有文字可考的历史，就是从夏朝开始：《书.舜典》、《山海经》就是从记载夏朝之历史的。但是后世竟然不能正确解读之，这又成为今人否认夏朝文字的理由，真是可笑。不能正确理解的东西就要否定吗？哪个人敢说能理解世界全部之事情？不能正确理解中医就否定之。
学习历史，要有一定的方法。抓住历史上一些关键的节点，不失为帮助我们记忆历史的一个好方法。
学习中国历史，目前至少要知道，我们中国有确切文字记载的历史，开始于公元前841年。这一年，西周的国都镐京，发生了‘’国人***‘’。我们同时要清楚，那时的“国人”，跟我们现在所说的国人，不是一个概念，就像那时所说的“百姓”不同于现在的百姓。甚至，当时的“国人”，也不是现在一些学者所说的“平民”。
公元前841年，是我国有确切历史纪录的开始，但却不是我国有文字可考历史的开始。
我国有文字可考的历史，目前只能说从商朝开始。个中原由，是因为上世纪初发现了甲骨文。提起甲骨文，许多人都知道，是热门。甲骨文发现后，学者们、尤其是王国维等‘’甲骨四堂‘’对甲骨文的研究，证实了司马迁在《史记》中所记载的商的世系和商朝的许多史实，坐实了商朝的真实存在。
在此之前，许多学者、特别是西方的一些汉学家，是不承认什么中华五千年文明史的。他们说，充其量，从公元前841年算起，你们也就二千八百多年！甲骨文的发现、学者对甲骨文的深入解读，一下子把中国历史提前了近千年！这让那些认为中华文明只有两千多年的人吃了一惊，也为咱们的老祖先争了一口气。毫无疑问，这个贡献是巨大的。
中间为王国维
“甲骨四堂”之一的王观堂王国维先生在研究殷商世系之后曾说:既然我们证明了《史记》所记载的商世系是可靠的，那恐怕就不能无端怀疑《史记》中所收录的夏世系的真实性(记不清原话了，大意如此)。我们想一想，如果再能找出夏朝甚至更远的尧舜存在的证据，那些西方汉学家蔑视中华文明的论调不就不攻自破了吗？
王国维的这句话，更加激发了中国的历史学者和考古工作者探寻中华五千年文明的热情，遂有了“中华文明探源工程”。
我们许多人一定知道，那么有学问有地位的王国维，却在正当壮年之时，留下“义不再辱”的遗言，投颐和园的昆明湖***身亡了。说来让人感慨，那一辈学人，不仅学问大、骨头硬，对祖国的感情，也比现在的许多半吊子公知浓厚得多。
对于“中华文明探源工程”这样一件于国于民两利的事情，网上也有人说些不冷不热的风凉话，甚而有人以貌似专业的语言说:“这是先有结论然后再去人为的为结论找证据”，是预先设定，是不符合考古学精神的。
到此，以上就是小编对于我国有的历史从商朝开始的问题就介绍到这了，希望介绍关于我国有的历史从商朝开始的1点解答对大家有用。
