摘要：
周朝为什么能延续八百年的江山？靠的是什么？周朝有八百年的江山，为什么感觉西周很少有历史事件记载？周朝为什么能延续八百年的江山？靠的是什么？周朝时间长达800年，是因为周朝是靠神仙灭... 周朝为什么能延续八百年的江山？靠的是什么？
周朝时间长达800年，是因为周朝是靠神仙灭了商朝的，大家看有天神辅佐不敢不服。为什么后面的朝代时间不长呢?因为神仙死完了，周朝灭商后，姜子牙打开封神榜，所有参战神仙、修道的、会法术的，都被姜子牙杀身封神了，只有姜子牙忘记了封自己，成为滞留在人间的唯一神仙，没别的神仙捣乱了，所以可以轻松报答周文王用车拉他800步的恩义。
周朝虽然是八百年的江山，但是除了西周以外和东周周恒王之前才算周天子真正掌权的时代，自从郑庄公箭射周王之后，周天子权威下降，之后的春秋战国时期都是诸侯纷争，周天子并没有起到之前的控制调和的作用，大权旁落，甚至楚庄王问鼎周疆也不能拿他怎样已经说明周朝名存实亡。
所以说周朝八百年只能说按照时间来讲数据是这样的，其他朝代的时间是实打实的，这样一比，其实周朝比其他朝代也好不了哪去
周朝，西周东周共800多年
一个是建立了周公之礼，
周易是
连山，归藏，周易
连山就是把山连起来，用现代的说讲，就是交通建设，
归藏，就是将天地四时之宝归而藏之，用现代的说法就是开矿，蓄水，蓄粮蓄牲畜，
周易，就是开贸易，
周朝所谓八百年，要分三个阶段。
第一个阶段，西周（前1046-前770年）。
这一阶段才是周王室有真正权威的时候，周武王联合天下部落，又得野人帮助，推翻商纣王建立了西周，跟后代的三百年王朝类似。
这一阶段，下面的诸侯国根本没能力跟周王室硬刚，只有周王朝的“国人”能***。
第二个阶段，东周建国到三家分晋，也就是历史上的春秋时期（前770-前476年）。
这一阶段诸侯国都承认周王室，给周王室一点面子，但是周王室没什么权威。
所以，春秋五霸轮番登场，主持天下大事。如果周王室有权威，还轮得到你春秋五霸主持天下事？我要这天子九鼎有何用？我要这铁棒有何用？
第三个阶段，三家分晋到周赧王时秦国灭东周，也就是战国时期（前475-前256年）。
这一阶段周王室名存实亡，诸侯国根本不把周天子当个屁放，战国七雄中，谁有实力，谁就可以随意灭掉别的小国，周王室有时候也会被大国拿过来利用一下。
直到周赧王五十九年，秦国灭周王室，周朝所谓八百年基业彻底告别历史。
所以，所谓周天子稳坐八百年江山，也只有西周那276年是稳当的，正好也没超出历代封建王朝三百年内必灭亡的历史怪圈。
周朝有八百年的江山，为什么感觉西周很少有历史事件记载？
周朝800年的江山，为什么感觉西周很少有历史事件记载？
西周和东周的区别，就是周朝前期和后期的区别。西周从周武王姬发开始的时候，最大的事件就是兴周灭商，杀掉了帝辛是一件非常大的***，结束了商朝，开始了周朝，也就是西周。
西周的***虽然比东周少，但也不是没有，都在初期。比如姜子牙到齐国上任，周公的儿子到鲁国上任，两个国家设立规矩不同。蔡叔和武庚叛乱，最后被平叛。周武王死的早，周公辅政，最后被怀疑，周公恐惧留言日嘛。
西周的***少，东周后期的***多，这个跟古代的人的习惯有关系。那时候春天有事，秋天有事，冬夏无事。祭祀，打仗都在春季和秋季，写《春秋》就是春秋有事可写，其他季节没大事。
到了东周后期，尤其是三家分晋以后，就是战国时期了，那时候再也不讲规矩了，天天打仗都可以，天下乱纷纷，***非常多。
西周从前1046到前771，确实没什么事，也就三件大事，三监之乱，召周共和，烽火戏诸侯。
三监之乱：管，蔡，霍，三家叛乱，三家本来就亲近殷商，叛乱很正常，是辅政大臣周公平的叛，在历史上，事情应该很大，比得上吴三桂，耿精忠，尚之信三家叛乱，但是为什么感觉很小，仅仅是没记载罢了。我为什么推测很大……因为第一，纣王的儿子武庚搬出来了，第二，在齐国的姜子牙也出动了，第三，叛乱原因是什么，叛军举得也是“清君侧”的口号，成王还小，叛军指定周公叛乱，是不是很熟悉，没错，就是衣带诏，刘备指定曹操篡汉一个模式的，所以这场暴雨前的黑夜肯定存在，没记载是硬伤。
第二，前841年，历王逃跑，召公，周公共同辅政，就是共和元年，“周公吐脯，天下归心”就是出自这里，但不可思议的是，直到前828年宣王立位，这13年都是无君主状态，一点事没有？不可能，荆楚之地早已无视西周，也就是后来的“楚国”。
第三，唯一入戏曲的神话了，大概率不是事实。实际上周幽王戏不戏诸侯，都说明周朝衰弱不可逆转了，因为兴起东周的周平王和兴起东汉的刘秀根本没法比，周平王和郑国国主，互相送个质子，就已经说明，周平王还不如诸侯国主。
我是萨沙，我来回答。
萨沙第 8687条回答。
目前可以考证西周的历史资料，只有《尚书》、《逸周书》、《[_a***_]》、《周易》、《周语》、《穆天子传》、《世本》、《竹书纪年》这些。
相比西周数百年的历史来说，这几本书并不算多。
而且，其中大部分还是经过历史历代的修改，尤其是汉代系统的编纂，不能肯定在周代这本书究竟记载了多少。以《尚书》为例，现在很多学者认为实际上是写于战国时期。
为什么会这样，其实原因并不复杂。
第一，西周还是比较原始的社会，对于历史记载没有后来朝代这么重视。
周朝确实有800多年的江山，但是西周的历史却很少有详细的历史记载，司马迁的史记在写到上三朝的时候也非常简，只有一个粗略的，帝王世系和简短的***表述加起来也就几句话而已，但是作为中国文化和文明形成的关键时期，西周为什么记载的那么少呢？
这其实也与我们历史的成熟期有关，我们开始系统性地记载国别史，是在战国时期，而记载通史是在汉朝时期，在此以前对于历史并没有那么重视，而且我们历史***具有详细的年代记载的也是周召共和之后，在此之前的历史一直是一个谜，虽然大家能够根据时间的发展和基本的年代推断出来各个时期的历史和国王在位时期的大致年限，但是真正想要知道西周的完整历史，其实更多的还依赖于考古发现，依赖于考古所出土的一些青铜铭文。
在战国以后的历史，我们进入信使时代，是可以能够在历史原始资料上找到历史发展脉络和***发展的同时，也能够记载大部分的主要历史人物。但是在此之前，我们与西方国家探讨希腊和罗马历史的基本流程是一样的，主要是在土地中发掘，也正因如此，不论是清朝末年还是民国时期以及新中国成立以后，对于上古时期的历史研究，我们更多的都处于考古发现阶段，甚至也借鉴了很多的西方理论和西方技术，与西方的一些考古团体团队进行合作，进行中华文明的探源。
但是我觉得这其实挺悲哀的，因为我们口口声声说的中华文明5000年的历史，即便算上夏，满打满算，也就4100年，即便这是4100年，我们能够真正确定的华夏民族主体脉络的最早都城也是，商朝后期的都城殷墟，而这是3700年的地方，而有确切纪年历史的周召共和大致是公元前800多年，距今也不到2900年，而普通民众最耳熟能详的历史，甚至连2800年前也算不上，最多也只是2500年前的战国时期，更有话题感。
可以说，因为我们的历史比较漫长，所以大部分人对于历史的了解也仅限于5000年文明的后2500年而已，之前的2500年，大部分人都是不知道的，知道的也是知道的一些历史典故，然后就再也没有其它的文明文化的特征，发展和社会结构以及社会发展的各种亮点都一无所知，若不是上个世纪90年代提出的中华文明探源工程，我们现在对夏商周的理解也只是概念上的，还什么证据都没有的。
的确是不多，目前可考的主要有三部，即《尚书》、《周史》、《春秋》。可能有人会说《春秋》较晚不算西周的史书，这也不错，但据考证，孔子在编辑的时候删除了很多内容，只保留了鲁国在春秋这一段历史。
至于《诗经》和《周易》，绝对属于西周的文献，但前者属于文学，后者属于哲学范畴，算在史料之列也未尝不可。
那么为什么西周史料少呢？两个原因，一是在那个时代受条件所限，肯定不如后世这样重视历史，史料记载的本身不多。二是年代太久且经过春秋战国时期的战火连绵，失传就很必然。
