摘要：
为什么有的人认为夏朝是个游牧部落，而不是一个朝代呢？为什么有的人认为夏朝是个游牧部落，而不是一个朝代呢？游牧部落和朝代之间并没有明显的矛盾，只是站的角度不同而已。并不是说游牧的部落... 为什么有的人认为夏朝是个游牧部落，而不是一个朝代呢？
游牧部落和朝代之间并没有明显的矛盾，只是站的角度不同而已。并不是说游牧的部落和生活方式就不能建立一个朝代。有人认为夏朝不过是一个游牧部落，这种说法也有一定依据，但说服力还是远远不够。
首先，没有固定都城，频繁迁徙，是游牧部落说的主要依据之一。史书上记载，夏朝确实迁过很多次都城。但是这个都城之名号，是后世人写历史的时候加上去的，在夏朝时期，没有国都的概念。事实上，夏王住在哪里，哪里就是都城。这种状态像极了游牧民族逐水草而居的生产方式。
从考古学上得到的印证，从夏朝早期开始，甚至夏朝之前，中原华夏民族已经进入农业社会，主要生产来自于农耕，而非渔猎、畜牧。山西陶寺遗址、陕西石峁遗址、河南的二里头遗址等很多夏朝时期的人类遗址发掘中，我们发现，夏朝时期已经出现了非常多的人类聚集点，特别是二里头遗址，形成了早期的城池、城镇、宫殿等。这些充分说明，夏朝的定居生活已经成为了主要方式。不过，也有人会质疑，二里头遗址已经是夏朝晚期。但是也至少说明了在夏朝后期不可能是个游牧部落。
夏朝到底能不能称得上是一个朝代？关键看，他是否形成对周边部落的一套完整的行政管理体系或朝贡体系。如果周边的各个部落，都可以为夏王马首是瞻，每一年都可以给向王朝贡。那么就充分的说明夏王对周边的影响已经形成了一套统一的社会秩序，说他是一个朝代，是毋庸置疑的。就像商朝，武丁时期的墓葬所出土的甲骨文，详细记载了商王征伐周边方国的行动，从而证实了商朝的统治力量和投射范围。但是，夏朝时期所出土的文物还没有足够的证据证实夏朝的统治力的到底是什么样的？
说夏朝是一代王朝，本身就是一种理论上的***设。有待于考古学家进一步的去验证。不过说夏朝是一个游牧部落，却是一种严重的文化不自信。我们可以质疑夏王朝的时间、地点、规模、力量，但不能够质疑，至少从大禹治水开始，中国人的祖先已经过上了以农耕为主要生产方式的定居生活。否则还需要治水吗？搬个家不就行了？
开创夏朝的夏人以白马为图腾，曾是一个以畜牧、游牧为主的部落。
“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧（大禹的父亲）。”（《山海经·海内经》）
当时在黄河流域的华夏族系及其周边氏族存在着不少以马为图腾的游牧部落。史载，在尧舜禹上古时期，王位继承实行的是民主“禅让制”，尧传位于舜，舜传位于大禹，都是经过“四岳十二牧”同意后才实现的。这里的“十二牧”，是指当时的一些部落首领。而以“牧”为首领之称，说明这是以畜牧（游牧）为主的部落。
到了大禹时期的4000多年前，生活在黄河等流域“万邦林立”的华夏各部族，遭遇到了一场足以威胁所有人生存的史前特大洪水。
“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”（《尚书·尧典》）
铸造于2900年前西周文物“遂公盨”，就铭刻、印证了一段关于“大禹治水”、“时势造英雄”的著名故事。
这件青铜器的铭文记载“天命禹尃(敷) 土, 隓(堕) 山浚川”，这与古籍《尚书·禹贡》中“禹别九州,随山浚川,任土作贡。禹敷土,随山刊木,奠高山大川”的记载相同。
翻译成白话文就是：大禹把堵塞洪水的山岗削平，疏通河道，水患被平息。
大禹在联合抗洪治水中，逐渐形成了等级、制度、军队、刑罚、疆域、井田等构成奴隶制国家机器雏形的新概念。
“令天子之国以外五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳緫，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。甸服外五百里侯服：百里***，二百里任国，三百里诸侯。”（《史记卷二·夏本纪第二》）
就是！夏朝到隋朝经过了夏商周秦朝，汉朝，三国，晋朝，五湖争霸的过程单一经过三百年的漫长历史过程中就是铁也是化灰烬。本来夏商周秦朝都是游牧民族建立的王朝。然后经过五湖争霸三百年又经过隋朝，[_a***_]等游牧民族的兴起哪里有别的民族存在的空间。唐朝后期就是辽国，金国，西夏宋朝同时存在几百年。过后就是元朝。中华历史的综合是不是有漏洞呢？实际上没有漏洞。中华民族就是北方民族战争史。万变不离其中就是北方民族战争史。欧亚大陆历史也是中华民族争霸史。还能说什么就是这种历史。
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