摘要：
夏朝及以前的朝代会不会是实行火葬呢？夏朝及以前的朝代会不会是实行火葬呢？很高兴来回答这个问题。学过和熟悉中国历史朝代歌的人都知道"夏商与西周，东周有春秋……宋元明清后，皇... 夏朝及以前的朝代会不会是实行火葬呢？
很高兴来回答这个问题。
学过和熟悉中国历史朝代歌的人都知道"夏商与西周，东周有春秋……宋元明清后，皇朝至此完″，当前，史学界认为，大禹治水后，将大位传给自己的儿子启，破坏了禅让制，开创了世袭制和家天下，建立了中国历史上第一个奴隶制王朝夏朝。
但近年，根据历史考证，在夏朝之前，还存在一个强盛的王朝，从公元前36世纪初至公元前21世纪初，历时一千多年，学术界叫做唐虞王朝，也叫虞朝。虞朝在春秋时期被作为真正的历史存在。孔子曾坚信虞朝存在，并在《论语》中记载"唐虞之际，与斯为盛″，但是经过战国几百年的战乱，大部分史料湮没于历史长河之中。虞朝是否存在，能不能算朝代，国内史学界，包括西方史学界对此都争论不休。为了防止误入历史诡辩漩涡和及早停止喋喋不休的争吵，干脆将虞朝从历史上一笔勾消，把夏朝以前的历史统称为上古神话时代。
我个人认为夏朝及以前的朝代实行的不是火葬。
中国古代的丧葬礼是汉民族一项特色的礼仪制度。不仅自成体系，而且源远流长。《礼记》中的《檀弓篇》，主要是孔子及其***讨论葬礼以及记录虞，夏及商，周葬礼上的差异。《周易.系辞》中有一段话谈到了上古历史时期的丧葬制度的演变。"古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数。后世圣人易之于棺椁，盖取诸大过″。
意思是在棺出现之前，先民们在漫长的岁月中，都是处在"衣之以薪，不树不封"的阶段，
一，在虞朝以前，人死亡了，在下葬的时候，用柴草覆盖着逝者的尸身。
二，到了虞朝时，丧葬发生了变化。开始出现了瓦棺和陶棺，将人装入其中，然后下葬。
三，到了夏朝时，丧葬又进一步变化。《礼记》记载开始实行"堲周″制度，《经典释文》云:治土为砖，环周于棺。意思是用火把土烧成砖，环绕摆放在已经下葬的瓦棺或者陶棺的四周。
不会，因为那个时代的人的思想还处于蒙昧落后的状态，他们敬鬼神，敬畏大自然，认为人的身体是上天赐予的，不能毁坏，否则将会受到惩罚，所以他们不会去焚烧自己的躯体，也就不会火葬。
我是小九，很高兴回答您的这个问题！
殷代以前，人们已有了希望灵魂不死的观念。至殷商时期，这一观念愈加丰富和强化，认为死亡观念从来与生命意识分不开，灵魂来自于天，属阳，主管人的精神知觉；魄来自于地，属阴，主管人的形骸血肉。魂魄相合人则生，相散人则亡。二者离散之后，魂升天，魄入地，最后复归于天地之气。魂入天后转化为神，魄入地后腐化成水归入土壤，魂对后人有庇护之效，先人的魂魄得到后人的无限崇拜
个人观点那个时代的人的思想还处于蒙昧落后的状态，他们敬鬼神，敬畏大自然！所以有很大的可能性，他们不会实行火葬
还有一个原因
火葬是一种处理尸体的方式，具体而言是以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空
中国火葬之俗始于宁县
“火葬”之俗，最早见于《墨子·节葬》篇：“秦之西义渠国者，其亲戚死，聚柴薪而焚之”。焚后又如何？未说。可由公元1982年，宁县城南山一出土的文物作补充：一农户修庄子，挖出大小不等的许多陶罐，皆装有半罐骨灰。陶罐纵横排列有序，像当今“神主厅”牌位的样子。这便是周代以前，义渠戎族的葬俗了。（这是可以查证最早的火葬的时间地点）
义渠国都，原在宁县西北部地带。周平王（前770—前327年）东迁后。移入宁县，在公刘邑（今庙咀坪）原址上“筑城以自守”。公元前272年，秦昭王母宣太后诱杀义渠戎王于甘泉，秦昭王接着起兵灭了义渠国。止此，宁县已被义渠戎族统治达数百余年。义渠国被灭后，又在宁县设立过义渠县制。从义渠国建都和出土实物，都说明“火葬”之俗始于宁县地区。
综上所述，夏朝及以前的朝代应该不会有火葬的出现，（个人观点）！这个方面的历史无从考证，或许那时就已经有高明的技术和火葬的思想，这也是有可能的！毕竟一个朝代代表着一种思想
以上就是小九对这个问题的回答，如有错误之处，还望指教
到此，以上就是小编对于神话时代结束历史开端夏朝的问题就介绍到这了，希望介绍关于神话时代结束历史开端夏朝的1点解答对大家有用。
