摘要：
夏朝是《史记》记载的朝代，也进入了教科书，为何西方人还是不认同？夏朝是《史记》记载的朝代，也进入了教科书，为何西方人还是不认同？因为目前夏朝还仅限于文字记载，而国际上的承认，除了文... 夏朝是《史记》记载的朝代，也进入了教科书，为何西方人还是不认同？
因为目前夏朝还仅限于文字记载，而国际上的承认，除了文字记载，还要有对应的考古发现来做印证，很可惜，目前我们尚未发现夏朝的遗迹或者能够明确被确认为是夏朝存在的文物。
真知堂说上古史;
对于中国上古史的研究，一直是历史学界一个最乏人问津的领域。春秋时期，孔子那么博学，对于夏时代的故事依然说我知道的不多，得去杞国问一下。杞国，春秋小国，乃夏之后裔。杞人忧天说的就是杞国的故事。从这件事我们可以看出，春秋孔子时期，夏朝离当时已经非常久了，所以缺乏更多的文献资料和史料，更不要说文物证据了。
夏朝之否定，首先不是西方人否定的，提出中华文明5000年的，恰恰就是一个西方人，号称仰韶文明之父的安特生。他在中国甘肃陕西一代考古，发现了仰韶文化彩陶，并对中国上古史有不少研究。但囿于当时的学术高度，他误以为此类彩陶乃至于西方属于很正常的事。
真正的疑古派是以民国时期学者胡适，顾颉刚师徒为代表的怀疑一切历史。但当时为什么他们的理论那么流行，原因在于民国时期是个革命的年代。往下的意思你就自己去联想联想，不用我说得太白了。
再往后走，以张光直为代表的美国培养的史学家，基本上依托的都是西方学者编撰的理论。以笔者手头上这把《中国文明史》为例，这本书是美国学者康拉德.希洛考尔和米兰达.布朗所著，应当说代表了西方史学家对于中华文明的普遍认知和理解。
在第一章 上古时代的中国里，从公元前7000年-公元前1000年这个时间段里，分为几节，第一节新石器时代，第二节中国文字的起源，第三节青铜时代的出现，第四节，商朝。也就是说他们认为根据中国是史料，应该是公元前1766年到前1122年为商朝。
按照这个时间段来定商朝，那么作者所言的“商文化的最早证据来自于一个名叫二里头的遗址”就极为正常了。而对于郑州二里岗文化，作者明显出现了错误，他们说：‘商代后期的遗址发现于中国西北地区的二里岗，这一遗址暗示了到公元前15世纪和14世纪时，国家和社会已经更为复杂了，’。
郑州二里岗文化第一不是商代后期，属于商代早中期，第二不在西北，在中原。第三不是公元前15世纪的商朝遗址，那个遗址是大名鼎鼎的殷墟，在河南安阳。
笔者手上的书为2008年第一版，《中国文明史 第二版》，暂且不说对于二里头是夏是商如何论断，这属于学术争论范围，仅就美国学者写出的这部教科书式的理论而言，对于二里岗文化他们的认识水平是极为低下的，遑论更早时期的二里头文化。
中国历史凭什么非得让外国人承认？夏朝历史有无文物佐证我不知道。但司马迁写《史记》之前可是做了近20年的准备，这种准备不仅仅是收集资料，还到有关历史的实地调查。我前年去了趟浙江绍兴，那儿的大禹陵是不是文物？
不是西方人不认同，我也不认同，所有秉持科学历史观的人都不会认同。
历史是一门科学，就必须用科学的方法去研究和定论。我不是说爱国主义和民族主义可笑，这当然是高尚的情操，但用爱国主义和民族主义去研究历史却是可笑的，和当年义和团没有什么分别。
商朝拥有灿烂的文明，文明不可能从天而降，所以理论上讲，商朝之前肯定还有某个政权，也许不是国家，只是原始的部族，但也肯定会有，这是定论，但那个***叫什么，在哪里，什么制度和规模，这些我们都一无所知，还需要时间去考证。
网上常有人认为西方人不承认中华五千年，不承认有夏朝的存在，我想问真有此事吗？有何证据，是哪位西方人不认可中华五千年？老严刚在微信看了一个美国人所拍的二次大战，中国人抗战的长篇历史宣传记录片，影片在介绍中国历史文化时，一再反复讲“中国有四千多年文明历史”，而中华四千多年，正是夏朝，夏朝元年，是公元前2049年，史曰，岁在壬子！严格地讲，这四千多年，甚至包括了黄帝，颛顼，帝喾，帝尧，帝舜在内的历史！
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