摘要：
历史的价值在于真实，你怎么看？历史的价值在于真实，你怎么看？不能说历史的价值在于真实，而应该说真实的历史才有价值。历史的价值在于其可以对现实和未来的启示和警醒作用。历史就像一座矿山... 历史的价值在于真实，你怎么看？
不能说历史的价值在于真实，而应该说真实的历史才有价值。历史的价值在于其可以对现实和未来的启示和警醒作用。
历史就像一座矿山，它的价值是要经过开发才能显现出来的。不认真研究，它就是无用的荒山。经过研究，它就是一个宝库。与自然界的矿山不同的是，对历史的挖掘利用可以反复进行。
根据研究者研究能力的不同，它既可能是铜山铁山，也可能是金山银山。历史的价值还是与时俱进的。历史中潜藏的规律、历史上埋下的***，都会在现实中发挥作用、开花结果。
唐太宗曾经说过:“以史为镜，可以知兴衰”
我是小九，很高兴回答您的这个问题！
您上面说到，是看过“二战时期苏联单挑欧洲”一文，让你们感到迷茫！我不知道您的这篇文章是在哪看到的，我个人感觉多少有些虚构的意思！第二次世界大战又称反***战争，是以三个***轴心国（德、日、意）和仆从国（匈牙利、罗马尼亚、保加利亚）为一方的！当时的欧洲并不是所有的国家都站在***一方的！所以说，苏联不可能单挑整个欧洲！抛去这一方面不说，当时的德国战败，也是因为面对三大强国美苏英合力进攻！不知道您看到的那篇文章的结果是如何写的，个人认为不太现实
历史是延伸的，是文化的传承，积累和扩展，也是人类文明的轨迹。
广义来说“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
《苏联大百科全书》：“1、自然界和社会上任何***的发展过程。宇宙史、地球史、各个学科史——物理史、数学史、法律史等均可列入这一含义。2、一门研究人类社会具体的和多样性的过去之学科，以解释人类社会具体的现今和未来远景作为宗旨”。
它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
毛主席说过:“以史为鉴，这是先人说过的”
所以说历史的存在是介于它真实基础上的
唐太宗有句名言：“以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"
可以说，他的这句话明确表达了历史典籍存在的价值。
历史最初的属性是先民的宝贵经验，可是最先认识到这种经验价值的人却用来装神弄鬼占卜祭祀。随着觉醒的人越来越多，这种似是而非的理论得到了纠正，并开始涌现出大量的纪实典籍，也就是我们所讲的历史。
事实证明，越是客观对待历史的领导者越是大有作为。
然而，即便是历史的真实性能够达到百分之百，可是借鉴他的人却是主观的，也就是说，不同的人看这些史实并不一定能够获得相同的判断，更谈不上谁对谁错，因为他们都会根据自己的经历和认知，选择自己认为正确的、符合自己性格的方向，至于成败得失，又要他们的后人来评价了。
比如赵匡胤杯酒释兵权给他的子孙传递了重文抑武的概念，导致数百年的被动挨打；朱元璋认为功高盖主不利于他的子孙统治，这一祖训直接导致万历皇帝迫害忠臣，从而导致大明走向灭亡。
但是这就说明他们错了吗？未必。毕竟五代十国大将夺权篡位的历史，每每想起都会让他们夜不能寐。
我没看过你说的“苏联二战单挑欧洲”这篇文章，但是斯大林没能借鉴沙俄专制的历史，依然为了自己的权威进行了大清洗，导致苏德大战前期有生力量被大量消灭一事，我认为，正是由于他参考了沙皇俄国的教训才做出来的。
当年，沙皇俄国国力消退以后，导致内部矛盾激化，二月革命和十月革命相继而来，最终导致被推翻。所以斯大林一上来就发展重工业和军事以增强国力，那些反对他的人认为应该重视关系民生的轻工业和农业。这在斯大林看来，就跟三国鸡肋***一样，属于动摇军心，必须得铲除。
当然，这可能也跟当时的个人崇拜大环境导致斯大林自我膨胀个人性格炸裂也有很大关系。
历史的价值在于真实，你怎么看？
我想说，这里的“真实”是相对的，永远不会有绝对！
以下只代表个人观点，仅供参考和互相学习哈。
历史的价值在于真实，如果是指纪传体的史书和编年体的史书，那么一定在于真实，但是历史还衍生了历史学，可以包含关于历史的记录和研究，那么研究的东西有的是个人的经验和意见，或者还有道听途说的野史，那么这些就没法要求是真实的，还有一些古代文人写的历史小说，比如《三国演义》，志怪小说《西游记》等四大名著还有很多文艺作品，虽然不是真实的历史，但是仍然可以让我们透过现象看本质，也可以了解很多真实的历史，所以仍然具有很高的价值。
一、纪传体和编年体的史书一定要真实
这一类史书的价值就在于真实。例如西汉文学家司马迁的纪传体史书《史记》和北宋文学家司马光主持编纂的编年体史书《资治通鉴》都属于真实记载历史的史书，这一类的史书要求是真实历史人物和真实历史事件的记载，不管是以历史人物为主，还是以时间顺序为主的大***的叙述，都力求人物和***符合事实，属于正史，朴实无华，但却在中国文学史上享有极其重要的地位。
二、历史***、志怪***也具有一定的价值
古人的一些历史***和志怪***对于我们现在作为参考资料也有一定价值，而且价值也很大，例如四大名著，就是文学历史上的一座丰碑，让我们能更深刻地了解古老的民族文化和人文历史，是值得研究的历史书籍。
还有一些野史，正史上无法记载的一些民间传说，弥补了正史的缺憾，使我们对于正史的人物和***有了更丰满的认识。
三、历史的范畴很广，很难界定
历史的界面是很广阔的，所以客观的自然发展史、人类社会发展史等，以及在哲学上，历史的意义根本和人类社会没有关联，非常的复杂，所以我们看到古人记录下来的历史也许和曾经客观存在的历史是有差距的，就是说记录下来的历史和人为描述的历史并不是完全一致，已经掺杂了个人主观的一些意见，不可能完全还原历史的真貌。尤其一些朝代的统治者对文学作品是有限定的，所以真实的历史就很难表现出来，但是一些流传的野史却能帮助我们全方位地认识那个朝代。
最后结论：
历史的价值在于真实，也要求真实。但是实际上凡是经过人书写出来的历史和客观的历史存在不会百分之百的符合。所以我们在学习历史的时候，不但要看正史，还有那个时代文人写的一些文学作品以及一些野史对我们了解历史也都有帮助，也都有很高的价值的，因此，历史的价值在于“真实”，这里的“真实”二字只能是相对的，永远不会有绝对。
为此题点赞。我想真正的思想家和历史学家都会赞同这个命题。因为只有真实的东西，才能产生真知，发现科学。但是，历史上和现实中，均非***如此。特别是掌权者，尤其主张为尊者晦。所以，要坚持这一点，往往得付出很大代价。历史上，史记的作者司马迁就是最典型的实例。所幸，历史并非都是书写的，书写的充其量只能作为考据之一。无论古人还是今人，都生活在自然界，所以，历史上的存在都会在自然界留下痕迹，让后人找到真实的[_a***_]。就像一句古诗说的那样，“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。所以，***的就是***的，只要有心，***取科学的方法，用心考证，就会揭开***的面具，看到真实的历史。
到此，以上就是小编对于汉朝的真正历史价值的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝的真正历史价值的1点解答对大家有用。
