摘要：
夏朝是否存在？现在已经找到了考古证据了吗？夏朝是否存在？现在已经找到了考古证据了吗？如果谈起中国最早的几个朝代，相信大家一定会脱口而出“夏商周”三字，然而上世纪所掀起的“疑古”运动... 夏朝是否存在？现在已经找到了考古证据了吗？
如果谈起中国最早的几个朝代，相信大家一定会脱口而出“夏商周”三字，然而上世纪所掀起的“疑古”运动中，因为缺乏文字与实物证据，顾颉刚、童书业等史家便对夏朝的真实性产生了疑问，那么历史上的夏朝是否真实存在？中国史书中对夏朝的记载最为系统性的莫过于司马迁的《史记》，其记载自大禹继位到商汤伐夏桀，夏朝近500年的历史。除此之外，如《周礼》、《尚书》、《孟子》等文献也均对夏朝的几次重大事件如大禹治水、太康失国、少康中兴等进行记载。既然，《史记》、《周礼》这些重要著作中都记载了夏朝的存在，那么爲什麽还要对夏朝的真实性提出疑问呢？要解决这个问题，我们就必须先了解以顾颉刚先生为首的“疑古学派”。中国史学自晚清起受今文经学的影响，出现一种“上古茫昧无稽”的思潮，开始对五帝乃至夏商的真实性提出思考。至20世纪初，在西方思想的影响下，高举重新评判古史材料旗帜的“疑古”思潮勃然而兴，顾颉刚先生更是在《说文》中提出了大禹不过是上古一条虫的看法，对夏朝的真实性表达了强烈质疑。对于夏朝的真实性，“疑古”学派的怀疑集中于两点：第一，目前记载夏朝事迹的信史资料，如《史记》、《周礼》等都是夏朝灭亡千年后才出现的文献，其本身可信度存疑。第二、夏朝不像商朝般有考古证据可以支持其存在，至今所有的考古成果中也确实未曾出现过“夏”字。因此，正凭着这两点质疑顾先生认为夏朝是只是中国史学堆叠下虚构出来的朝代。共和国建立后，夏朝的真伪性仍是史学界无法绕开的议题，因此自1996年起实施夏商周断代工程，希望能精确化上古三代的年代，并在理论上较为成功的建构起“夏朝”基本年代框架。考古上，随着二里头遗址，这个时间上远早于商文化的大型遗址被发现，史学界兴奋了，证实夏朝存在的曙光再现，可二里头文化仍然没有出土任何关于“夏朝”的文字，依旧无法为夏朝的存在提供考古学上的支持。时至今日，随着史学发展，考古技术的进步，“疑古”思潮也几近消散，那夏朝的真实性是否可以确定呢，答案依旧是否定。尽管在文献上我们有着众多关于夏朝的记载，考古成果上，我们也有着如二里头文化这种已被证实早于商代的遗址，但是，夏朝的真实性依旧待定，依旧需要讨论。
之前我说过，考虑到《史记•匈奴列传》中关于夏朝与匈奴的继承关系，就可以得出夏朝统治者有可能是游牧民族的结论。如果是这样，那夏朝没有留下遗址和文字就是非常正常的事。这次再来进一步说一下为何夏朝是肯定存在的。
其实正经的学术界几乎没有人质疑夏朝的存在。有争议的是夏朝以何种方式存在。 因为在春秋时期尚有一个杞国，而战国秦汉时则有一个匈奴作为继承者，而这一个城邦和一个帝国与夏朝的关系在当时就是明摆着的事。甚至夏朝的文献在东周时还有一部分存在，因为孔子对夏文明的了解就很深刻。——"子曰：夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。"所以自古以来直到晚清，基本上就没有人怀疑过《史记•夏本纪》的真实性。
直到疑古派的兴起才开始有人对夏朝的记载产生了质疑。但是需要说明的是，疑古派并不怀疑夏朝的存在，而是质疑包括太史公司马迁在内所有正统史观中对夏朝的记载是否属实。 比如民国疑古派教主顾颉刚就曾经在曾经在1933年编写的《春秋战国史讲义第一编》中说过:“夏代的存在是无可疑的”，顾颉刚所怀疑的只是大禹就是夏朝的的开基之祖抑或只是上古卷轴中的一位神明。至于考古学上所争论的，也主要是夏都的遗址在哪里；夏与商的关系等“技术性的问题”。根本没有谁怀疑过夏朝是否存在。 但是，甚至是顾颉刚的这种质疑都有很大的漏洞:比如顾颉刚认为大禹其实是是青铜器上的龙纹（虫），后来被变儒家附会为圣王并杜撰了大禹和夏朝的历史云云。但王国维在清华讲课，就针对这种说法提出过异议，他举了两件春秋青铜器铭文，一件是《秦公敦》，一件是《齐侯钟》，前者提到了“宅禹”，后者提到了祖宗“成汤处禹之堵”。这两件器物，一件是来自于东方的齐国，一件是来自于西方的秦国，这说明至少表明在春秋时期，无论东西，都将大禹开创夏朝视为真实存在的历史。
秦公敦
此外在《尚书》的《召诰》、《多士》中都记载了多次提到商朝之前有个夏朝，夏朝被商所灭。《尚书》中的周初八诰是公认的[_a***_]初年实录，而且此后《诗经》、《左传》、《竹书纪年》、诸子百家直到《史记》，也都肯定商朝之前是夏朝。在这样的文献史料之下，我们只能说对夏朝的存在是当时的共识。 至于如果有人认为夏朝是周人用来找出武王伐纣的历史的合法性，那就有点太幼稚了。要知道，周武王根本就不是以革命者的形象来塑造自己的，而是以保守主义者的形象出现在当时，比如武王说纣王的罪名之一就是“今纣弃成汤之典”，而自己则“予惟以先王之道御复正尔百姓”，并且从《世俘》等西周文献来看，很多民国学者都注意到周武王大多时候遵从的仍旧是殷礼，这一点周原甲骨也有证实。而且在《应公鼎》铭文里面，周武王还有像商王那样的日名，名曰“帝日丁”。所以说根本不存在周人抹黑商人的事情。
夏朝的统治持续了将近四百多年，通常认为它是一个部落联盟形式的国家，也是中国史书记载的第一个世袭王朝。华夏历史的，甲天下，也就是自夏朝开始的。夏朝的文化以及文明程度都远远高于新石器晚期。
皇权象征物王玺的前身，即九鼎，就出自夏朝九鼎象征九州，九鼎的铸成，让这种权力加强，也让这种权力神圣化，九鼎反映了全国的统一和王权的高度集中。***，成为中国的代名词，定鼎，表示全国政权的建立。夏朝是中国第一个奴隶制王朝，中央机构逐渐完善，古代官制也形成如此。杜康酒的由来也是出自夏朝，古者少康又名杜康，是夏朝的第5位国王。史上第一位女间谍一一妹喜，她是夏朝最后一个君王夏桀的宠妃，出自夏朝。历史上第一个死于谏的大臣一一关龙逄，也是出自夏朝。世界上第一辆马车，发明于夏朝。夏朝的历法是我国最早的历法，月份的确立也是来源于夏朝。中国第一部奴隶制法典《禹刑》征引了法律条文，不过具体内容已无法考证，只有相关文献中有零星记载。但它确实也是出自夏朝。中国第一部百科全书《山海经》也是出自夏朝。新闻传播业在夏朝己崭露头角。在夏、商、周时期，宫廷中设有遒人的***官员，木铎据《左传.襄公十四年》师旷引《尚书.夏书》记载：每岁孟春，遒人以木铎循于路，遒人是古代帝王派出去了解民情的使臣，他们摇动木铎，在各地巡行，负责宣传政令，了解民风。这就是我国新闻传播业的最原始状态。以上这些足以证明夏朝的存在！🐴🌺🌺
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