摘要：
为啥周朝以前的历史很少有人去细讲？在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？一代霸主齐桓公，最后为何会惨死？为啥周朝以前的历史很少有人去细讲？中国文物局付局长关强说：“探源工程实证了中... 为啥周朝以前的历史很少有人去细讲？
中国文物局付局长关强说：“探源工程实证了中华文明多元一体、兼容并蓄、绵延不断”。中国现在探明到“浙江余杭良渚遗址；山西襄汾陶寺遗址；陕西神木石卯遗址。”再加上“仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、四川三星堆文化”。说明中华文明满天星斗，上下五千多年。
但是，在2017年11月26日中央电视台“城市一加一”节目中，贵州的雷山与意大利的马泰拉古石城连接为一加一城市。央视主持人说：意大利的古石城有一万年。我当时并不相信央视主持人的鬼话，就去查阅资料。发现在1993年联合国教科文组织将意大利的马泰拉古石城列为“国际人民资产”的名单，它的时间有九千年，没有达到一万年。现在马泰拉作为旅游开放地区，每年接待游客数以万计。
马泰拉古石城的遗址，只能说明人类文明是同步的，但是都是原始的。譬如：（西瓜***中）我们在今天的非洲能看到一个部落群体，他们的生存不靠农业文明，他们生活在非洲大草原上，得天独厚的地理位置，以打猎为生存来源。他们打猎目标什么都有，狮子、羚羊、长颈鹿、鬣狗、猴子等等。他们能靠猴子找到干净的水源（挖一个小洞只能一个手伸进去，里面放一些谷物，好奇的猴子去抓一把谷物，结果手出不来了。非洲人将绳子套在猴子的颈部铨在一颗树上，然后给他吃一点盐巴，猴子吃了盐巴口渴，猎人将猴子绳子松掉，猴子拼命朝水源地奔去，到了一个隐蔽的小山凹，发现有大量的泉水。）非洲人打猎用树枝做的弓和箭，睡觉用一个手托着脑袋呼呼大睡。尽管他们非常聪明有自己的生存之道，但是非常的原始，只有语言没有文字，更没有祖先的历史可以记载。
东汉张衡《西京赋》记载着“殷人屡迁、前八后五”。就是3700年前的殷商人他们先后迁移国都多次，山东滕县、河南商丘三次，河南安阳二次，等等。居无定所，逐草而居，郭沫若认为殷商人是游牧民族。中国最早的文字是甲骨文，殷商后期和西周早期有甲骨文，甲骨文是用龟壳和牛骨刻符，作为卜辞，祭司用火烤与鬼神对话，这些甲骨文是用来“祭祀和占卜”的，祭司是与老祖宗（死人）说话的，应该是相当原始的。原因是，在古代到处都是原始森林和荒野，人们怀着对野兽的恐惧和对鬼神的敬畏，产生了原始宗教就是“祭祀祖先”。到了西周的周公旦颁布的周礼，也就是“巫、卜、占、祭、礼”等内容。所以说，没有文字就不会有朝代，只能算是群体或部落。那就是殷商前面的朝代根本不会存在，不会存在一个比殷商还要原始的朝代。如果认为有比殷商还要文明的社会，那就是“厚古薄今”的杰作！
西周成康之治，推行周公“明德慎罚”“周礼”的主张，务从节俭，以民为本，天下安宁，刑措四十多年未用，牢狱空置，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定和谐，人民安居乐业，所以孔子才极力推崇周礼。可惜后来统治者们要么骄奢淫逸，要么治理无方，不敢提及。
因为地名改变特别大，大部分地名都无法考证。都城乱迁，皇帝的活动地点与埋葬地点不一致，历史学家没有研究好历史文献，胡乱猜测，胡安历史。汤的都城亳是河南商丘，简直就是笑话。
周朝前包括周朝华夏都没统一有什么历史写？？华夏真真正正大统一是秦始皇后，当时中国各有各的国王和文化，语言。不要被电视剧里面骗了周朝前到战国七雄时到各国去外交都要带着翻译的因为语言和文字都不同。是秦始皇统一华夏后统一语言，统一文字，就是书同文，车同轨，
遗忘是人类社会的常态！！不用讲一个上下五千年历史的文明古国。。单单说我们自己家族。很多人的家谱能上推几百年就不错了。而在自己的小家庭。如果不看家谱和坟头的墓碑，又有几人能说清楚自己五代以上的祖先的事迹和名讳！！
遗忘也是一种生活智慧。人生是有限的。人类社会也是如此！！我们总是一边前进一边遗忘。。遗忘是为了更好的前进！！
越古老的文明越是注重历史档案的记载。。中华文明从公元前841年开始就有明确准确的历史记载。这是人类现存的最清晰最准确的历史！！
所谓的其他文明都是人为的技术推测！！其中的人为因素太多。。
作为一个中国人🇨🇳的骄傲不言而喻[中国赞][中国赞]
在古代，嫡出和庶出的孩子，差别有多大？
《知否知否，应是绿肥红瘦》这部热播剧，也是围绕着中国古代的嫡、庶展开的。在这部剧中，由赵丽颖扮演的女主角盛明兰，因为是家里不受宠的小妾生的孩子，所以从没受到过重视，从小到大只能收敛锋芒，忍气吞声地过日子。
那么嫡、庶差别真的这么大吗？
很多人认为中国古代的婚姻是一夫多妻制，其实不是！中国古代实行的是一夫一妻多妾制。也就是说，一个男人只能有一个正妻，但可以娶好几个小妾。
从礼法上说，妻和妾生的孩子都算是正妻的孩子，孩子们每天都要给父亲的正妻、也就是嫡母请安，而且必须称嫡母为母亲，叫自己的生母为姨娘，在剧中称为小娘。
妻子，必须要经过三媒六聘、明媒正娶，而且一定要身家清白、门当户对，要用大红花轿抬进门才行。这大红花轿抬进来的妻子才是这个家真正的女主人，是可以被写进族谱、进祠堂接受子孙后代祭拜的。
而小妾，只能算是有名分的小老婆，地位也就比家里的奴婢高一些。无论多得宠，她们的地位永远赶不上正妻。
正妻是家中的主母，凡是贵客登门必然得是主母出面应酬，小妾连说话的份儿也没有，根本登不上大雅之堂。
最关键的是：小妾是没有人身自由的，主人要是看不顺眼，有权利惩罚或者卖掉，甚至打死都可以。
在古代，小妾再怎么受宠，那是死也不敢踩在正妻的头上往上爬的，因为要是敢这么干，绝对就是一个死！而且小妾无论生前多受宠，死后也不能和丈夫合葬。
嫡子和庶子的区别有多大，参考下红楼梦中的[_a***_]和贾环就知道了！
贾宝玉和贾环的父亲都是贾政，唯一的区别就是母亲！贾宝玉的母亲是贾政的正妻王夫人，而贾环的母亲是贾政的小妾赵姨娘，正妻所生便是嫡子，妾所生就是庶子。
嫡和庶一字之差，两人在家中的待遇可谓是天差地别！
贾宝玉，贾府中众星捧月般的存在，贾母、王熙凤、王夫人都围着贾宝玉转，，屋里还有一大堆的丫鬟伺候他。
而贾环呢？只是因为是妾所生，贾母等人从来没有正眼看过他，屋内没有几个像样的丫鬟，贾府内的丫鬟们有时候甚至还瞧不起他。
也就只有亲生父亲贾政会对贾宝玉和贾环一视同仁公平对待了！“我已经看中了两个丫头，一个与宝玉，一个给环儿。”贾政相中两个丫鬟，给宝玉一个，另一个给贾环。如果是贾母相中了两个丫头，我估计都会给宝玉，而不会分一个给贾环。
贾宝玉和贾环待遇上差别这么大，主要还是“嫡庶有别，尊卑有序”的观念在作祟！
嫡庶有别，嫡庶到底有多大的区别呢？
嫡出是妻所生，妻子是明媒正娶，在家庭中有着除丈夫以处的至高无上的权力，子凭母贵，女依母姣。
在皇宫中的正宫娘娘有统率后宫的职权，言行举止皆为后宫佳丽的表率，正宫娘娘生的儿子是封太子，继承皇位的首要人选。正宫娘娘或妻子所生的女儿是公主，是大小姐。可以说是丈夫有志妻有荣，子凭母贵，女依母娇。庶出为妾所生，妾是男人们用金钱买来的，她从进夫家就不属于自己了，她的自由，她的人身安全全部掌握家夫家人手里。妾只是男人的***工具，没有地位，没有***，没白了就是奴隶，奴隶所生的子女当然就是奴隶了。
同父异母所生的兄弟姐妹，只因为嫡出和庶出，却有着天壤之别的人生差距。
嫡子即正宗之意，在家族家庭中均有着重要的地位。皇室中的嫡子有皇位的继承权，名门望族中的嫡子有财产遗产继承权。在古代有立长立嫡的规矩，嫡子女年龄不算最大，可比较庶子女就是最大的。非正妻所生的孩子统属庶出，有名份的妾属则室、偏房或皇室嫔妃，她们的存在被社会认可，但所生子嗣也是庶子，无名无份的姬妾更无地位，所生子嗣属于庶子，家庭地位与奴隶等同。
在古代封建社会的宗法制度下，嫡庶的区别就体现在地位的尊卑和财产的继承权上。
嫡子女的地位永远商于庶子女，庶子女在嫡子女面前永远矮人一一节，低人一等；在人生道路的选择上，嫡子女比庶子女***多了。嫡子可以继承父业和财产，庶子没有继承权。嫡女嫁人做大，做皇后做正妻。而古代有权有势的男人是不愿娶庶女为妻的，庶女只能与人做妾。甚至有的庶女嫁入豪门都难，只能与贫穷为伍。这就是古代，这就是男尊女卑不平等的封建社会。
我国古代实行的婚姻制度是一夫一妻多妾制度，正妻与妾侍之间的地位不平等，这种差别就是嫡庶之分。嫡是指正妻及其所生子女，庶指姬妾及其所生子女，嫡庶之间的差别是非常大的。
正常情况下一个男子只能有一位正妻，称为嫡妻，正妻与丈夫地位平等，在礼仪制度方面享受同等待遇。妾室的地位只是比奴仆稍高，甚至有妾奴一说，一般情况下正妻是可以随意处置妾室的，甚至可以将犯了错的妾室直接发卖。不仅是妾室，妾室所生的庶子女与正妻所生的嫡子女的待遇也是差别很大的。
如兰、明兰、墨兰是盛家的三个女儿，其中如兰是嫡女，明兰、墨兰都是庶女。
墨兰的母亲林小娘虽是妾室，但因为有郎君宠爱，其享受的待遇跟正妻差不多，所以她一向不将正妻王氏放在眼里。但盛纮再宠爱林小娘，也没有办法在礼仪制度方面给予林小娘与正妻同等的待遇，宠妾灭妻这种事情在当时是会受到舆论指责的。
那时候男人娶妻讲究的是门当户对，尤其是高门大户的嫡子，娶妻也得是门户相当的嫡女，一般不会娶庶女，当然娶妾室就不在此限了。庶女想做正妻，一般得嫁给家世比自己差的人家，这样才不会因为是庶女而被人瞧不起。
墨兰在三个女儿里面是最受宠的，但由于她是庶女，林小娘再要强，盛纮再宠她，她也没办法嫁入豪门为正妻。所以后来林小娘和墨兰才想到用与梁晗私相授受的方式，造成即成现实的局面，迫使盛梁两家接受她为梁晗的正妻。可即便她成了梁晗的正妻，她在梁府也是被人看不起的。
再来说说明兰，她自小的盛老太太身边长大，深得盛老太太的宠爱。可即便是这样，盛老太太也只是想把她嫁给家世稍弱的贺家，保她一世安乐。
一代霸主齐桓公，最后为何会惨死？
“我饿！”
想必这两个字一代霸主齐桓公最后的遗言，任谁也不会想到，一个曾经叱咤风云的人物，最终竟落得个惨死下场，蛆虫遍及全身也无人为其收尸，怎一个惨字了得！
齐桓公，姜姓，吕氏，名小白（为什么一提到小白，我就会想到小新？），公元前686年，小白与公子纠争夺君主之位终取得胜利，自此做了齐国国君，称“桓公”。
在优秀员工管仲的辅佐下齐桓公励精图治四十载，使齐国一跃成为春秋时期最富有的上市公司。
在外交方面，齐桓公打出“尊王攘夷”的一手好牌，藉以笼络团结中原各诸侯，并受到中原诸侯们的拥戴和信赖。
纵观齐桓公大半生，真可谓文治武功盛极一时，要不然也不能把齐国打造成最具实力的第一盟主国。
照理说这样的人，应该落个好下场，起码可以风光大葬。那料想死的还不如个草民有尊严，下场竟是活活饿死。不但如此，还让蛆虫把他吃了。
公元前645年，优秀老员工管仲已经病得起不来炕，齐桓公拖着老迈不堪的身子去探望这位臣子兼旧友。
管仲在上气不接下气，眼看就要断气之前，对齐桓公说了一番肺腑良言，他奉劝齐桓公远离易牙、竖刁、开方三人。告诫桓公这三个人是小人，不能委以重任，不能过于信任。
不曾想他这番话让齐桓公很不爱听，这三个都是他的宠臣，自己与他三个就好似小新与风间、正男和阿呆的关系。
因此他不服气的回敬道：“易牙将亲生子烹了给寡人做食物，表明他爱寡人胜过爱他儿子，为何不能信任？”
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