周朝算不算大一统王朝?
中国之所以能是中国,而没有走向欧洲那种四分五裂,民族国家林立的格局,源于中国传统文化中的重要内容“大一统思想”。
而“大一统思想”最早便是源于西周的封建说,从这个角度来说,西周,也算是大一统王朝,至于东周,诸侯太强,周王室存在感太低,周王朝已经名存实亡了。
“大一统”的概念,最早是战国时《公羊传》所提出来的。
《公羊传》注释曰:“元年者何?君之始年也。春者何?岁之始也。王者孰谓?谓文王也。曷为先言王而后言正月?王正月也。何言乎王正月?大一统也。”
在《公羊传》中,“大一统”的“大”并不是有多大的意思,而是以什么重大。“一统”,则不是化多为一,而是合多为一。
有君有臣,天子能号令诸侯就是大一统。天下人皆知天下共主是周天子,就是大一统。汉朝全部只分封子孙为诸侯王,国运也不过400年,周朝分封70个子孙,30个功臣异姓王。国运800年,周的末年虽然衰落,但谁没有末年。汉朝末年,唐朝末年,还不如周朝。八百年沧海桑田,周朝尽力了。
中国统一,是从秦始皇开始算起的。先秦时期的周朝不是大一统的国家。周武王推翻殷商王朝后,开始分封制,姬姓大都分到了中原地区,姜尚封地吕,也就是齐国。周公封地鲁国,银商之后最初封地在商朝故地安阳一带,后商人叛乱,改改封到现在的商丘一带。周武王去世后,成王继位,周公辅政。周天子分封了大小几十个诸侯国,自己直接管辖区很小。每年诸侯国君都要觐见天子,进贡祭祀。因为象征国家权力的九鼎在洛阳,宗庙在洛阳。诸侯国里只有周公的封地鲁国才享有在封地祭祀祖宗的权力。其它诸侯国必须到京朝拜祭祀,同时向天子述职。天子平常不管诸侯国的事务,都是诸侯自己做主。周天子只有很少的直属部队,遇到紧急情况,就会点烽火台,让诸侯国勤王救驾。形成了君小侯大的格局。这种松散的国家,类似于邦联国家。虽然,尊称周天子为王,其它诸侯国按地位分为公爵、侯爵、伯爵、子爵等大小国,但周天子无力控制管理合诸侯,形成了弱肉强食的争霸局面,春秋战国相互厮杀,最后是战国七雄。直到六国灭四海一,大秦帝国建立,才是真正的一统天下的中央集权制国家。
当然算,我个人认为,既然统一了已知地盘的王朝,就算是大一统
不能因为没有拿下当时处于中原视线之外的岭南和漠北一类的地方,就不算统一
那盛唐也没有拿下葱岭以西不是
至于分封制,至少西周开始阶段,所有诸侯国都认同周天子的统治,而且周朝分封制的约束性要大于欧洲中世纪的分封制度,周天子的命令具有强制性,各诸侯国的爵位也能体现高低层次,更没有所谓“我的封臣的封臣是我的领主”这种搞笑局面
周朝当然不是大一统国家,因为它没有大一统的必备形式,格式。
大一统国家的对外政策集中全国之力,一致对外的格局,比如对入侵敌国的作战,周朝就是不能聚全国的精锐之师出击,结果被犬戎国把周王朝偷袭,导致周王朝的衰亡,而各个小诸侯国还各自为政,跟没事人一样。
第二,各诸侯国互相吞并,弱肉强食,没有大一统的格式。
第三诸侯国之间各自为政,没有大一统的形式。
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