摘要：
商朝是怎么被发现的？商朝是怎么被发现的？谢谢邀请！商朝是怎么被发现的？司马迁的《史记》，对商朝的存在，就有明确的记载。这个记载，一是根据古文献，二是根据民间的流传。古文献的记载，鉴... 商朝是怎么被发现的？
谢谢邀请！商朝是怎么被发现的？司马迁的《史记》，对商朝的存在，就有明确的记载。这个记载，一是根据古文献，二是根据民间的流传。古文献的记载，鉴于时代局限，是不够具体的，民间流传，时间久了，准确性也是值得怀疑的。在清末，有一个叫做王懿荣的人，一次他生病了，医生在给他开的药方中，有一味叫做“龙骨”的中药，他发现“龙骨”上刻有许多引人注目的不同符号，凭他平时学习积累的经验，他断定这些符号是古文字，这些文字有一定的考古价值。他就先把这些龙骨收藏起来，然后就到药铺把所有的龙骨全部买下来，又向药铺老板询问龙骨来源，找到做药材生意的人，不仅买下他的全部龙骨，而且要他带王懿荣到龙骨的出产地。
甲骨文的发现，对人们了解殷商的历史提供了准确的依据。许多文献的记载得到证实，错误的传说得到纠正。1928年国家专门对殷墟进行考察，从此人们对商朝的历史有了具体全面的认识。
商朝，一直都存在，只是随着西方考古学的引入和应用，商朝的存在才开始由“普遍认知”转化为“实物待确认”。
从周代开始，一直延续到清末，上自商朝的创立者商汤，下止商朝的终止者商纣王，其精彩纷呈的典故不绝于耳，更是常常被帝王、人臣时刻提及、引申，在此过程，商朝的历史从帝王，到平民百姓，无不知晓，无不认同，因此商朝的存在与否，在中国古人的记忆中从来没有疑虑一说。
只是，随着大清风雨飘摇的末路影响，西学东渐使得清朝人中的部分“有识之士”在“崇洋***”上渐行渐远，开始以“怀疑的眼光”看待中国的“封建历史糟粕”，很不幸，连古人的普遍认知也开始沦为“待实物论证”的地步。
而商及夏以前的历史便成了质疑的空白。
好在王懿荣意外的“龙骨”发现，逐步引发的民国世纪考古***现“殷墟考古”，使得商的历史原貌得以长存。
然而，殷墟考古与甲骨文的出土与外流，却仅仅只是开启外国人对中国商代历史认知的大门，对于中国来说，它的重要性或许只在考古界，对于文化界及黎民百姓来说，不过是“哦，商代原来是这样子”罢了。
故，商朝无需发现，只需加重认知而已。
殷墟和甲骨文
商朝的历史在司马迁的《史记》中的《殷本纪》中被记载下来，但是因为并没有当时的文字记载和留存的实物资料作为印证，所以史学界许多人对商朝的历史将信将疑。尤其是西方人，他们认为没有充分的考古资料证明商朝确实存在，只凭文献记载是不靠谱的。
史学界真正确认商朝的存在，主要是通过两***现来证明的。
第一个是殷墟的发现。
1928年秋天到1937年，中央研究院历史语言所考古组在安阳小屯村一带先后发现了近两万四千九百片甲骨，同时发现了商代的宫殿，宗庙，出土大量珍贵铜器和玉器等，为商朝的存在提供了物质基础。
第二个是甲骨文的发现。
甲骨文的发现者是清朝国子监祭酒王懿荣在一次生病时偶然发现的，之后他和后来的《老残游记》作者刘鹗都对此做过研究，发现甲骨文是记载商朝历史活动的文字。
商朝占卜之风盛行，大大小小的事都要占卜一番，以问吉凶，王室更甚。殷墟出土的甲骨文主要记录和反映了商王的活动和商朝的政治、经济、军事和文化等各个领域的情况，和历史文献记载相符，商朝的存在也有了确切的文字记载。
有史略载，直至晚清被王懿荣发现甲骨文，才揭开商朝神秘面纱。后经考古更加祥细，了解一些上古不为人知之事。发现商朝甲骨文，又发现金文！我发现了商朝法定货币朱月古币！
首先，商朝本就是出于史料记载的，《史记》上的商朝君王世系清清楚楚。至于后世相不相信，尤其是民国以顾颉刚为代表的“古史辨派”，相信中国上古史是后世层垒叠加上去的，即臆造的，那就是另外***事了。
1899年甲骨文的发现，确实对于商朝晚期都城殷墟的确定起到了开端性的作用。这中间的故事是，国子监祭酒（相当于校长）王懿荣看病时发现，自己吃的中药“龙骨”上似乎有文字刻画，他顺藤摸瓜，找到龙骨的出产地河南安阳，并正式引发了学术界对甲骨的搜集和研究。再之后，王国维通过他杰出的文史功底，以他提倡的“二重证据法”（同时研究传世文献+考古材料），证明了甲骨文之上记载的商朝君王谱系与《史记》记载是大体相仿的，这一研究对于确定《史记》记载的商朝并非虚言，具有一锤定音的意义，甚至让很多学者至今相信，《史记》记载的夏朝应该也不是空穴来风，夏朝同样确实存在。
1928年由中央研究院考古研究所主持的殷墟发掘，是中国考古史上第一次由官方主持的、中国人自己领导的考古发掘，很多人将这一年视作中国考古元年。虽然发掘后来因日寇侵略而终止，但仍然收获颇丰，为此后殷墟考古对商王朝的认识，打下了基础。
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