摘要：
商朝的政治制度是什么样的？商朝的政治制度是什么样的？商朝政治制度的显著特点是“内服外服”制度。内服制指商王直接控制着国家的中心地区。外服制指在中心地区以外的土地，由商王分封或由他承... 商朝的政治制度是什么样的？
商朝政治制度的显著特点是“内服外服”制度。内服制指商王直接控制着国家的中心地区。外服制指在中心地区以外的土地，由商王分封或由他承认的大小不等的诸侯国控制。诸侯国与商王的关系是不平等的，是一种上下级关系。
商王朝的职官分中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官两类。
内服官中分为外廷政务官和内廷事务官。最高的政务官，是协助商王决策的“相”，王朝高级官吏统称卿士。三公，是因人而设的一种尊贵职称，并不常设。另外有：掌占卜、祭祀、记载的史，掌占卜的卜，掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册（即守藏史、内史），武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。
内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务。
外服官主要有作为各国首领的侯、伯，为王朝服役的男、守卫边境的卫。
商朝的政治理念是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者「尚鬼」、「尊神」。所奉行的最高政治原则，就是依据上帝鬼神的意志治理国家。
商朝是有证据可考的第一个奴隶制王朝。商朝直接控制的王都及其附近地区为王畿，又叫大邑商，王畿四周分别由商朝贵族和分封的诸侯来统治，称为“四土”。在诸侯封地之间和封地的***，还存在着许许多多的方国和部落，它们或者归属于商朝，或者反叛无常。
商王是全国的最高统治者，自称为“予一人”，“余一人”或者“我一人”，对全国的臣民手握生杀予夺的大权，并借助宗教迷信的力量，进一步强化君王的统治。
依据从殷墟出土的甲骨文的卜辞的记载，商代的晚期，宗法制度已经初步形成，商王相对于同姓贵族而言为大宗，同姓贵族相对于商王是小宗。同样，在各级贵族之间也有大宗、小宗的划分，而嫡长子继承制度正是这种以血缘关系为纽带的宗法制度的核心内容，它不仅仅有利于密切商王与各级奴隶主贵族之间的联系，而且更有助于凸显王权的至高无上。
商王以下，可以分为内服和外服。内服是中央朝廷的百官，外服是地方诸侯。中央百官有尹或者相，***国君，是最高行政长官。在他们之下，主要设置有三类职官系统:一类是王事职官系统，负责管理王室的事务，比如宰就是这种官职，一类是神事职官系统，主要负责神祇事务，有史、卜、作册和巫等，一类是民事职官系统，主要负责管理民众事务，还有管理手工业的司工以及包括管理军事的多马，多亚，多射，师，旅，卫等。甲骨文记载，“王乍三师”，每次作战都要征集几千人，甚至多达万人，以车战为主要作战方式。
商王主要依靠内服百官和外服诸侯来维护其统治，这是商朝的主要政治制度。
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