摘要：
考古有什么意义？汉初的历史可信吗？考古有什么意义？我虽然不是考古者，我认为考古就是追本溯源，还原事实真相，为社会的进程提供参考依据，是推动社会发展的基本主轴。要想从事考古工作，需要... 考古有什么意义？
我虽然不是考古者，我认为考古就是追本溯源，还原事实真相，为社会的进程提供参考依据，是推动社会发展的基本主轴。
要想从事考古工作，需要熟知历史人物和事件，同时还要具备敏锐的洞察力和观察力。。。
考古即发现历史，证实是非对错，从古看今及未来。给你举个简单的例子，每个人来到人世之初没有任何是非对错的观念，你的父母长辈师长会告诉你是非对错观，你的这些父母长辈初来人世间也是由他们的父母长辈来说教的……无限往前推移，这就是历史的一种。
感谢邀请
考古学是一门学科，在历史学之下，所以考古与历史是紧密联系在一起的。
考古的意思是根据古代的遗迹、遗物和文献研究古代历史，能够看到考古的作用是为了更准确更真实的还原历史。我们所知的大部分历史都是古代文字流传下来的资料，其中不仅有史书，还有各种文学及传说。正是因为大量的史料中掺杂了太多主观因素在里面，因此我们从文字上得到的历史往往是有偏差的，引导致我们还原有偏差甚至是错误的历史。正是因为如此，我们才需要考古通过发现实物来佐证历史的真实性，纠正其中可能存在的错误。
对于还没有文字的史前时代，仅有的神话传说更不可信，追溯和还原过去的人类历史更加困难。正是通过考古学，我们才能够熟悉更遥远时代的人类历史，还原文明的产生过程和人类的演化之路。
除了还原历史，考古的另一项重要的作用就是保护文物。随着人类建设铁路、公路、楼房、桥梁等建筑，破坏了埋藏在地下的人类遗迹和遗物，通过考古工作者的抢救性挖掘，就能够保护文物不受到破坏，也这是保护人类的文化遗产。
考古在发现历史上的人类遗物和遗迹以及保护了文物的同时，也为博物馆提供了大量珍贵的藏品，这些藏品成为历史博物馆的核心，使得博物馆能够发挥其作用和职能。
人云亦云，是因为教科书里这样写的，老师这样教的，问主所说的“文盲”二字不妥。本来不想理你，但是考虑到这个问题本身值得一答，就不跟你计较了。
这个问题我从上学的时候就开始思考，至今已经二十多年了。也请教了很多人，结果大多是人云亦云。去年，有个很火的演讲节目让我去参赛，稿子写了若干遍，最后回归到这个问题：考古有什么意义？我发现，除了人云亦云的那些文明的、人类的、爱国主义的，我也说不出来什么能让自己满意的回答了。于是我放弃了这个节目，给自己时间，思考这个问题。
今天，又回到这个问题。我想先给大家讲讲考古。考古，诞生于十九世纪欧洲探险家们的挖宝活动，后来逐渐演变成一门科学研究活动。现***古，是从历史学科中分裂出来的一门学科，属于大历史学科。历史和考古不同的地方，是历史偏重于***，考古偏重于实物，但都是对古代社会的认知类科学。也就是说，考古的作用，是认识古代社会，“考古“的意义，就是“认识古代社会”的意义。
“认识古代社会”，对今天的我们而言，有什么意义呢？关于此，西安美术学院的彭德老师曾经说过：现在即过去，过去即未来，研究过去，等于探索未来，所以考古学是未来学。这句话的意思我不完全明白，但是唐太宗李世民说过类似的话：“以史为鉴，可以知兴替“。
“以史为鉴，可以知兴替“，这是标准的教科书，然而，不同层次的人，对这八个字的理解可谓是天差地别。问主说的”人云亦云“，说明他不懂历史，也不懂今天，所以满腔愤怒，容易成为网络暴民。懂历史的人，不一定都懂今天，但是懂今天的人，一定都懂历史，并且知未来。这样的人，心态平和，追求***，散布正能量。
对于活在当下的我，考古最大的意义，就是让我有渠道去认识过去，有机会来反省现在。自汉至今，历史往复，规律运行。面对今天的一切的一切，愤怒但不暴力，不满但不抱怨，保持旁观的心态，做好自己该做的事情，追求纯真、纯善、纯美，快乐而并不单纯的生活。
想像我一样吗？都来学学历史，学学考古，学着用镜子照出白骨精吧。把戏被照穿，很好玩的哦！不过，如果你对过去、未来和当下都没有兴趣，那只能说，考古对你来说没有什么实际意义，除了偶尔能猎点奇。
谢谢邀请。
有时候，我也会思考这个问题，学习考古有什么用呢？
提到考古学，好多人都会认为考古等同于恐龙化石、鉴宝、盗墓，事实绝不是这样。那么什么是考古学，我们先来看一下考古学的定义，夏鼐先生认为考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物研究人类古代社会历史的一门学科。后来，严文明先生重新定义了考古学，他认为考古学是研究如何寻找和获取古代人类社会的实物遗存，以及如何依据这些遗存来研究人类历史的一门学科。在夏鼐先生的基础上增加了部分内容。通过考古学的定义，我们就能够从字面上了解考古学的用处。
那么具体表现在哪些方面呢？首先，考古学让我们了解到人类是怎么来的。从猿进化到人经历了哪些过程和变化，是需要考古资料告诉我们的。其次，通过考古发掘我们可以复原过去。比如我们发现了不同的墓葬，如随葬品少甚至没有，墓葬小，或者随葬品丰富、墓葬面积大等，这些均可在考古发掘之后尽量复原当时下葬时的情况，并且可以通过这些遗存来反映墓主的生活状况及社会地位，进一步复原当时的社会生活。当然，现在的技术还可以通过人骨来复原当时人们的面貌。除此之外，通过考古发掘，一些文化因素运用到了现代的社会生活之中，比如华夏银行的标志，则是考古发现的玉器的形状，还有青花的元素运用到衣服、鞋子的设计之中。
最重要的是，随着我国的综合国力不断增强，文化软实力的提升具有非常重要的作用，通过考古发现，不断地还原历史社会，也可为增进我国的文化软实力添砖加瓦。并且，我国的考古事业从最初吸收国外的理论知识到逐步走出国门，有着质的飞跃，相信我国的考古事业会越来越好，影响也会进一步扩大。
汉初的历史可信吗？
答:①凭空的想象:秦末国家和社会出现混乱，但作为统一了的国家，汉朝之初，应该首先怎么治理呢？②实际做的是:无为而治，即休生养息，养精积锐，为避免地方纷争混乱同时运用起了中国社会权力之威的"分封制"(借鉴周朝)等。而且果然由弱走向强，由散乱走向集中。
评语:很正常的。
[附语:①汉初之后的"尊儒"，因为社会更进一步社会化了，而儒学为社会精神化的，也考虑到如一些少数民族和现在说的东亚、东南亚一些国家的思乱而推行的。②如道学、周时礼教在当时属于较直观或有内心感应的学说(或哲学)。](个人这么理解。谢谢。)
谢谢悟空邀请。到了汉代为了证明自己执政合法合理正当，有些学者史学家说秦朝暴政暴虐，历代改朝换代无非就是权力利益，既得利益集团再分配，也就是权力利益重新分配，老百姓还是老百姓，说秦朝暴政暴虐，其实西汉比秦朝更加暴政暴虐，秦朝的土地财富统归中央国家朝廷所有，西汉大封功臣，又回到了周朝实行务封制度，封王，封侯，列侯可以建国，自己任命官吏，吃赋税，在长安有大宅府地，二千石***可以迁到长安建小宅府地，跟着刘邦进蜀中后来又打回三秦的士兵兄弟，可以世代免劳役，以上来源于《汉书高帝记》[_a***_]，你说史书记载可信度有多高有多少，只不过我们没有把历史仔细阅读，读懂，读明白，刘邦对这些既得利益集团说，我对得起你们，你们也得对得起我，如果你们造反，你们这些老兄弟得帮我收拾他，刘邦这道诏书明白无误告诉跟随他的老兄弟老士兵们，非常明白划定既得利益集团的范围，刘邦唯一可信赖可依赖的，就是三千从沛县出来的老兄弟，还有60万汉军老兵，因为枪杆子里面出政权，说什么仁义道德都是***的，也就是说，所有汉军都被赐大夫爵位，按照张家山汉简《二年律令户律》就规定，凡有大夫爵位者，受田5顷，也就是500亩，可以说是大地主，当年和项羽垓下之战，参战汉军就有60万人，按五口之家计算，就有300万人，他们全家都拥有特权，全家可以免劳役，可以说是特权阶级，这些既得利益集团，占全国可耕地面积，有可能达到50%以上，这就形成了所谓统治基础，刘邦和陆贾讨论，秦何以亡，汉何以兴，刘邦和陆贾心知肚明，并没有什么敬畏之心，不是你刘邦有多么了不起，有多优秀，而是你刘邦捡了个漏而以，讲什么仁义道德，刘邦死后，吕雉也是头疼，怎么对付这些勋贵，据《史记高祖本记》记载，意思是，这些勋贵，伺候老子都不服，何况儿子，干脆全宰了他们，消除隐患，吕后执政，各诸候王列侯在经济上有非常大的自***力，说白了就是，随便你们玩吧。当时汉朝关中根本所在，人口只有30%，财富占整个中国60%。在不见血的经济战争，还是朝廷取得压倒性的胜利。
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