摘要：
西周的政治制度是怎么样的？西周的政治制度是怎么样的？第一那时的社会制度是奴隶制社会，整个天下都是周天子的。人口，牲畜，土地一个人是看不过来的，所以把土地分成十几份，让兄弟子侄管辖并... 西周的政治制度是怎么样的？
第一那时的社会制度是奴隶制社会，整个天下都是周天子的。人口，牲畜，土地一个人是看不过来的，所以把土地分成十几份，让兄***侄管辖并且继承，后代在继承，周天子占了大份额，别的诸侯进贡，并隶书周朝，而各诸侯在自己土地上也是权利最大化。自己说了算，也就是为所欲为，但周礼规制不能变，如所称车马数，吃饭用多少簋，随着周朝的时间推移，朝代更迭规律，皇帝越来越追求享受，昏庸，对诸侯国的控制减弱，权利财富谁不想最大化，就出现互相兼并吞噬。最后灭亡，新的政权更迭。
西周的政治制度是分封制和宗法制相结合的制度
分封制
为进行有效的统治，周王把土地连同土地上的人民封赐给王族、功臣和贵族，让他们建立侯国，拱卫王室。
受封的诸侯要承担镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等义务。
受封的诸侯有设置官员、建立武装、征派赋役的权利。
宗法制
即嫡长子继承制。宗法制是用血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。它规定，周王称天子，王位由嫡长子继承，是天下的大宗；其他儿子分封为诸侯，他们相对于天子而言是小宗，在自己的领地内是大宗。诸侯的爵位，也只有嫡长子才能继承，其他儿子领有封地成为卿大夫。卿大夫对诸侯来说是小宗，但在自己的领地内又是大宗。卿大夫与士的关系，依此类推。
宗法制与分封制结合紧密，宗法制是西周政治制度的基础，分封制基于宗法制而产生，与宗法制互为表里。
从根本上说，分封制就是宗法制作用于国家地方政治制度的重要举措和体现。分封制有利于稳定当时的政治秩序，加强了周天子对地方的统治；宗法制保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。
周朝是“天子建国”和“诸侯立家”的分封制，周天子将土地和人民赐予自己的子弟，同姓功臣，诸侯。诸侯又分封给自己的卿大夫。这种制度在历史上就叫“封藩建卫”。据说，周公代理国君的职权，曾经大规模分封诸侯，一共分封了71个国，其中姬姓的国有53家。后世著名的鲁，卫，宋，晋，齐，燕等诸侯国，都是周公分封的结果。
西周的分封制度，是和宗法制度结合起来的。分封诸侯，是为了进一步完善以血缘关系为纽带的宗法制。按照宗法制度，严格实行嫡长子继承制，周天子作为天下的大宗，诸侯则为小宗。通过宗教制度，用婚姻关系，一层一层的把贵族们之间，贵族和周天子联系起来，结合起来。周天子称呼同姓诸侯为伯父，叔父，而称呼异性诸侯为伯舅，叔舅，整个国家宛如一个庞大的家族系统，形成了***和族权的有机的，紧密的结合。
周天子作为周王朝的最高首领，王位由嫡长子继承。在他的统治范围内，拥有绝对的权利，握有最高的政治，经济，军事，司法以及宗教祭祀等方方面面的大权。虽然诸侯有相对独立的权利，有一定的独立性，但他们也必须要尊奉周天子为国家的“共主”，诸侯的继承权必须周天子批准才能生效。诸侯还要按照礼制的要求，在规定的时期内向周天子纳贡，朝觐，乃至出兵征战，等等。
辅佐周天子的最高长官有太师，太傅，太保，总称为三公。在三公以下，由太宰总理朝政。大致分为三个职官系统，即民事职官系统，神事职官系统，王事职官系统。其中，神事和王事，是西周王朝事物的核心。
而在地方诸侯国的官制，也基本效仿王室，按照公，侯，伯，子，男等不同等级的爵位，分别设有各自的职官系统。
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